Q. 1. 인간의 가장 중요하고 고귀한 목적은 무엇입니까?
A. 인간의 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님께 영광을 돌리고 영원히 그분을 온전히 누리는 것입니다. (로마서 11:36; 고린도전서 10:31; 시편 73:24-28; 요한복음 17:21-23.)

Q. 2. 하나님이 계시다는 것은 어떻게 알 수 있습니까?
A. 사람 안에 있는 자연의 빛과 하나님의 섭리는 하나님이 계시다는 것을 분명히 보여줍니다. 그러나 하나님의 말씀과 성령만이 사람들의 구원을 위해 그분을 충분하고 효과적으로 계시해 줍니다. (로마서 1:19,20; 시편 19:1-3; 사도행전 17:28; 고린도전서 2:9; 디모데후서 3:15-17; 이사야 59:21.)

Q. 3. 하나님의 말씀이란 무엇입니까?
A. 구약과 신약 성경은 하나님의 말씀이며, 믿음과 순종의 유일한 기준입니다. (디모데후서 3:16; 베드로후서 1:19-21; 에베소서 2:20; 요한계시록 22:18,19; 이사야 8:20; 누가복음 16:29,31; 갈라디아서 1:8,9; 디모데후서 3:15,16.)

Q. 4. 성경이 하나님의 말씀이라는 것은 어떻게 알 수 있습니까?
A. 성경은 그 위엄과 순수함, 모든 부분의 일치, 그리고 전체의 목적(모든 영광을 하나님께 돌리기 위함)을 통해 하나님의 말씀임을 분명히 드러냅니다. 또한, 죄인을 회개시키고 책망하며, 믿는 자들을 위로하고 구원에 이르도록 세우는 빛과 능력을 통해서도 하나님의 말씀임을 알 수 있습니다. 그러나 오직 성경과 함께 사람의 마음속에 증거하시는 하나님의 영만이 성경이 바로 하나님의 말씀임을 온전히 확신시켜 주실 수 있습니다. (호세아 8:12; 고린도전서 2:6,7,13; 시편 119:18,129; 시편 12:6; 시편 119:140; 사도행전 10:43; 사도행전 26:22; 로마서 3:19,27; 사도행전 18:28; 히브리서 4:12; 야고보서 1:18; 시편 19:7-9; 로마서 15:4; 사도행전 20:32; 요한복음 16:13,14; 요한일서 2:20,27; 요한복음 20:31.)

Q. 5. 성경은 주로 무엇을 가르칩니까?
A. 성경은 주로 사람이 하나님에 대해 무엇을 믿어야 하는지, 그리고 하나님께서 사람에게 무엇을 요구하시는지를 가르칩니다. (디모데후서 1:13.)

Q. 6. 성경은 하나님에 대해 무엇을 알려줍니까?
A. 성경은 하나님이 누구신지, 삼위일체 하나님의 위격, 하나님의 작정, 그리고 그 작정의 실행에 대해 알려줍니다. (히브리서 11:6; 요한일서 5:7; 사도행전 15:14-15, 18; 사도행전 4:27-28.)

Q. 7. 하나님은 누구십니까?
A. 하나님은 영이시며, 그 자체로 무한한 존재이시며, 영광과 복됨과 완전하심을 지니시고, 모든 것을 충족시키시며, 영원하시고, 변치 않으시며, 헤아릴 수 없으시고, 어디에나 계시며, 전능하시고, 모든 것을 아시며, 가장 지혜로우시고, 가장 거룩하시고, 가장 공의로우시고, 가장 자비롭고 은혜로우시며, 오래 참으시고, 선과 진리가 풍성하신 분입니다. (요한복음 4:24; 출애굽기 3:14; 욥기 11:7-9; 사도행전 7:2; 시편 119:68; 시편 145:17; 시편 90:2; 말라기 3:6; 열왕기상 8:27; 시편 139:1-13; 계시록 4:8; 히브리서 4:13; 시편 147:5; 로마서 16:27; 이사야 6:3; 계시록 15:4; 신명기 32:4; 출애굽기 34:6.)

Q. 8. 하나님 한 분 외에 다른 하나님이 있습니까?
A. 살아 계시고 참되신 하나님은 오직 한 분뿐입니다. (신명기 6:4; 고린도전서 8:4, 6; 예레미야 10:10.)

Q. 9. 삼위일체는 몇 위격으로 이루어져 있습니까?
A. 삼위일체에는 성부, 성자, 성령의 세 위격이 있으며, 이 세 분은 본질적으로 동일하고 권능과 영광에 있어서 동등하신 참되고 영원하신 하나님이시지만, 각자의 인격적 속성으로 구별됩니다 (요한일서 5:7; 마태복음 3:16-17; 마태복음 28:19; 고린도후서 13:13; 요한복음 10:30.)

Q. 10. 삼위일체 하나님의 각 위격의 고유한 속성은 무엇입니까?
A. 신격의 하나님 가운데 한 실체, 권능, 영원성을 지닌 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님, 세 인격이 있습니다. 실로 성부는 아무로부터도 아니시니, 나시지도 나오시지도 아니하시고 성자는 성부에게서 영원히 나시며 성령은 성부에게서 그리고 성자에게서 영원히 나오시는 것이 마땅합니다. (히브리서 1:5-6, 8; 요한복음 1:14, 18; 요한복음 15:26; 갈라디아서 4:6.)

: 번역 수정에 대한 설명 (편집자 주) – 정제본

본 문답의 질문과 답변 구조 및 교리적 내용은 웨스트민스터 대요리문답의 전통적 체계를 그대로 따릅니다. 다만, 기존 한국어 번역에서 사용되어 온 “성부께서는 성자를 낳으신다”라는 표현을 본 문서에서는 채택하지 않았습니다.

“낳으신다”의 표현은 영어 원문에서 사용된 begets를 한국어로 옮긴 것으로, 번역 자체엔 오류가 없지만 다만 한국어 안에서는 이를 시간적 사건이나 육체적 출산의 의미로 받아들이기 쉬운 언어적 한계와, 삼위일체 교리에서 말하는 성자의 ‘영원한 (아버지로부터의) 나심’을 가리킬 때, 이를 충분히 담아낼 수 있는 적절한 한국어 동사가 존재하지 않는다는 점을 고려했습니다.

이에 본 문답은 라틴어 원문이 사용하고 있는 관계적 진술을 기준으로 한 표현을 그대로 따랐습니다. 라틴어 원문은 성부를 “아무로부터도 아니시며, 나시지도 나오시지도 아니하시는 분”으로, 성자는 “성부에게서 영원히 나신다”, 성령은 “성부에게서 그리고 성자에게서 영원히 나오신다”고 구분하여 서술했습니다. 이러한 표현은 삼위 하나님의 위격 간 관계를 시간적·행위적 개념이 아니라, 영원한 관계적 질서로 고백하려는 웨스트민스터 신앙고백의 의도를 보다 분명히 드러냅니다.

[라틴어 원문]
In unitate Deitatis sunt tres personae, unius ejusdemque essentiae, potentiae, et aeternitatis:
Pater a nullo est, nec genitus nec procedens;
Filius a Patre est aeternē genitus;
Spiritus Sanctus a Patre Filioque aeternē procedens.

Q. 11. 성자와 성령이 아버지와 동등한 하나님이시라는 것은 어떻게 드러나는가? A. 성경은 성자와 성령이 아버지와 동등한 하나님이시며, 그분들께는 오직 하나님께만 합당한 이름, 속성, 사역, 예배를 부여하셨다는 것을 분명히 보여줍니다. (이사야 6:3, 5, 8; 요한복음 12:41; 사도행전 28:25; 요한일서 5:20; 사도행전 5:3-4; 요한복음 1:1; 이사야 9:6; 로마서 9:5; 시편 139:7-10; 고린도전서 2:10-11; 요한복음 1:3; 골로새서 1:16; 창세기 1:2; 시편 104:30; 마태복음 28:19; 고린도후서 13:13; 히브리서 1:6.)

Q. 12. 하나님의 작정이란 무엇입니까?
A. 하나님의 작정은 그분의 뜻에 따른 지혜롭고 자유롭고 거룩한 행위로서, 영원 전부터 그분의 영광을 위하여 시간 속에서 일어날 모든 일, 특히 천사와 사람에 관한 모든 일을 변함없이 미리 정해 놓으신 것입니다. (에베소서 1:11; 로마서 11:33; 로마서 9:14-15, 18; 에베소서 1:4, 11; 로마서 9:22-23; 시편 33:11.)

Q. 13. 하나님께서는 천사와 사람에 관하여 특별히 무엇을 정하셨습니까?
A. 하나님께서는 영원하고 변함없는 뜻으로, 오직 사랑으로, 때가 되면 나타날 그분의 영광스러운 은혜를 찬양하기 위하여, 어떤 천사들을 영광으로 택하셨고, 그리스도 안에서 어떤 사람들을 영생과 그 수단으로 택하셨습니다. 또한, 그분의 주권적인 능력과 헤아릴 수 없는 뜻(그분은 그분이 원하시는 대로 은혜를 베푸시거나 거두십니다)에 따라, 나머지 사람들은 그들의 죄에 대한 대가를 치르도록, 수치와 진노로 정하시고, 그분의 공의의 영광을 찬양하게 하셨습니다. (디모데전서 5:21 에베소서 1:4-6 로마서 9:22-23; 마태복음 11:25-26 로마서 2:8-9 유다서 1:4.)

Q. 14. 하나님은 어떻게 자신의 뜻을 이루십니까?
A. 하나님은 자신의 뜻을 창조와 섭리 사역을 통해 이루시는데, 이는 그분의 무오한 예지력과 자유롭고 변치 않는 의지에 따른 것입니다. (에베소서 1:11; 베드로전서 1:1-2; 시편 148:8; 이사야 40:26.)

Q. 15. 창조 사역이란 무엇입니까?
A. 창조의 사역이란 하나님께서 태초에 그의 능력의 말씀으로 아무것도 없는 상태에서 세상을 창조하시고 그 안에 있는 모든 것을 자신을 위하여 엿새 동안 만드시고 그 모든 것이 매우 좋았음을 의미합니다. (창세기 1:1; 히브리서 11:3; 잠언 16:4; 창세기 1:31.)

Q. 16. 하나님은 어떻게 천사들을 창조하셨습니까?
A. 하나님께서는 모든 천사들을 영으로 창조하셨으며, 그들은 불멸하고 거룩하며,
지식에 뛰어나고 권능이 강하여 하나님의 명령을 수행하고 그의 이름을 찬양하게 하셨습니다. 그러나 변화될 수 있는 상태로 지으셨습니다. (시편 104:4; 마태복음 22:30; 마태복음 25:31; 사무엘하 14:17; 시편 103:20-21; 베드로후서 2:4.)

Q. 17. 하나님은 어떻게 사람을 창조하셨습니까?
A. 하나님께서 다른 모든 피조물을 다 지으신 후에 사람을 남자와 여자로 창조하셨습니다. 곧 사람의 몸은 땅의 흙으로 지으시고, 여자는 사람의 갈빗대로 지으셨으며 그들에게 살아 있고 이성적이며 불멸하는 영혼을 주셨습니다. 또한 지식, 의, 그리고 거룩함 가운데서 하나님의 형상대로 그들을 창조하시고, 하나님의 율법을 그들의 마음에 기록하시며, 그것을 이행할 능력과
피조물을 다스릴 권세를 주셨습니다. 그러나 타락할 수 있는 상태로 지으셨습니다.(창세기 1:27; 창세기 2:7, 22; 마태복음 10:28; 창세기 2:7; 골로새서 3:10; 에베소서 4:24; 로마서 2:14-15; 창세기 1:28; 창세기 3:6; 전도서 7:29.)

Q. 18. 하나님의 섭리는 무엇입니까?
A. 하나님의 섭리의 사역은 그의 지극히 거룩하고, 지혜롭고, 능력 있는 보존과 통치로서 모든 피조물을 붙드시고 다스리시며, 그들과 그들의 모든 행위를 질서 있게 정하사 자기 자신의 영광을 위하게 하시는 것입니다. (시편 145:17; 시편 104:24; 이사야 28:29; 히브리서 1:3; 시편 103:19; 마태복음 10:29-31; 로마서 11:36; 이사야 63:14.)

Q. 19. 하나님께서 천사들을 향해 가지시는 섭리는 무엇입니까?
A. 하나님께서는 그의 섭리로 말미암아 어떤 천사들이 자의적으로 그리고 회복될 수 없게 죄와 정죄에 빠지도록 허락하셨으며, 그 일과 그들의 모든 죄를 제한하시고 질서 있게 정하사 자기 자신의 영광을 위하게 하셨습니다. 또한 나머지 천사들은 거룩함과 복됨 가운데 굳게 세우셨고, 그의 기쁘신 뜻대로 그들 모두를 사용하시어 그의 권능과 자비와 공의를 하나님께서는 그의 섭리로 말미암아 어떤 천사들이 자의적으로 그리고 회복될 수 없게 죄와 정죄에 빠지도록 허락하셨으며, 그 일과 그들의 모든 죄를 제한하시고 질서 있게 정하사 자기 자신의 영광을 위하게 하셨습니다. 또한 나머지 천사들은 거룩함과 복됨 가운데 굳게 세우셨고, 그의 기쁘신 뜻대로 그들 모두를 사용하시어 그의 권능과 자비와 공의를 행하는 일에 사용하십니다. (유다서 1:6; 베드로후서 2:4; 히브리서 2:14; 마태복음 8:31; 시편 76:10; 디모데전서 5:21; 시편 103:20; 히브리서 1:14.)

Q. 20. 하나님께서 창조하신 인간의 모습에 대한 섭리는 무엇이었습니까?
A. 사람이 창조된 상태에 있을 때 하나님께서 베푸신 섭리는, 그를 낙원에 두시고 그것을 경작하고 지키도록 정하신 것과, 땅의 열매를 자유롭게 먹을 수 있게 하신 것이며, 피조물들을 그의 다스림 아래 두신 것과, 돕는 배필로서 결혼을 제정하신 것이며, 하나님 자신과의 교제를 허락하신 것이고, 안식일을 제정하신 것이며, 또한 사람에게 개인적이고 완전하며 영구적인 순종을 조건으로 생명의 언약을 맺으신 것입니다. 이 언약의 보증으로는 생명나무가 주어졌고, 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 것은 죽음의 형벌 아래서 금하셨습니다. (창세기 2:8, 15-16; 창세기 1:28; 창세기 2:18; 창세기 3:8; 창세기 2:3; 갈라디아서 3:12; 로마서 10:5; 창세기 2:9, 17.)

Q. 21. 인간은 하나님께서 처음 창조하셨을 때의 상태를 계속 유지했습니까?
A. 우리의 첫 조상은 자기 의지의 자유에 맡겨진 상태에서 사탄의 유혹을 받아, 금지된 열매를 먹음으로써 하나님의 계명을 범하였고, 그로 말미암아 그들이 창조될 때 가졌던 무죄의 상태에서 타락하였습니다. (창세기 3:6-8, 13; 전도서 7:29; 고린도후서 11:3.)

Q. 22. 모든 인류가 그 첫 범죄로 타락했습니까?
A. 언약이 아담과 더불어 한 공적 인격으로서, 그 자신만을 위함이 아니라 그의 모든 후손을 위하여 맺어졌으므로, 보통의 출생을 통해 그에게서 난 모든 인류는 그 안에서 죄를 지었고, 그와 함께 그 첫 범죄 가운데서 타락하였습니다. (사도행전 17:26; 창세기 2:16, 17; 로마서 5:12-20; 고린도전서 15:21, 22.)

Q. 23. 타락은 인류를 어떤 상태에 이르게 했습니까?
A. 타락은 인류를 죄와 비참함의 상태에 이르게 했습니다. (로마서 5:12; 로마서 3:23.)

Q. 24. 죄란 무엇입니까?
A. 죄란 이성적 피조물에게 규범으로 주어진 하나님의 어떤 율법에 대해서도 합당하게 일치하지 못하는 모든 결핍이거나, 그 율법을 범하는 모든 행위입니다. (요한일서 3장 4절, 갈라디아서 3장 10절·12절)

Q. 25. 인간이 타락한 상태의 죄악됨은 무엇으로 구성됩니까?
A. 인간이 타락한 상태의 죄악됨은 아담의 첫 범죄의 죄책, 창조될 때 가졌던 본래의 의로움이 없는 것, 그리고 본성의 부패로 구성됩니다. 이 부패로 인해 인간은 모든 영적인 선에 대하여 전적으로 마음이 없고 불능하며 반대하게 되고, 계속해서 모든 악으로만 향하게 됩니다. 이것을 흔히 원죄라고 부르며, 여기서 모든 실제적인 범죄가 나옵니다. (로마서 5:12, 19; 로마서 3:10-19; 에베소서 2:1-3; 로마서 5:6; 로마서 8:7, 8; 창세기 6:5; 야고보서 1:14, 15; 마태복음 15:19.)

Q. 26. 원죄는 우리의 첫 조상으로부터 그 후손들에게 어떻게 전해집니까?
A. 원죄는 자연적인 생식 과정을 통해 우리 첫 조상으로부터 후손에게 전해지므로, 그들로부터 태어난 모든 사람은 죄 가운데 잉태되고 태어납니다.(시편 51:5; 욥기 14:4; 욥기 15:14; 요한복음 3:6.)

Q. 27. 타락은 인류에게 어떤 비참함을 가져왔습니까?
A. 타락은 인류에게 하나님과의 교제를 상실하게 하였고, 하나님의 노하심과 저주 아래에 두어, 본성상 진노의 자녀가 되게 하였으며, 사탄의 종 노릇을 하게 하고, 이 세상에서 받는 모든 형벌과 장차 올 형벌에까지도 정당하게 처하게 하였습니다.(창세기 3:8, 10, 24; 에베소서 2:2, 3; 디모데후서 2:26; 창세기 2:17; 예레미야애가 3:39; 로마서 6:23; 마태복음 25:41, 46; 유다서 1:7.)

Q. 28. 이 세상에서 죄에 대한 형벌은 무엇입니까?
A. 이 세상에서 죄에 대한 형벌은 내적인 것과 외적인 것이 있는데, 내적인 것으로는 마음의 눈이 어두워짐, 버림받은 감각, 강한 미혹, 마음의 완고함, 양심의 공포, 그리고 부끄러운 정욕들이 있으며, 외적인 것으로는 우리로 말미암아 피조물 위에 임한 하나님의 저주와, 우리의 몸과 명예와 재산과 관계와 직업에 닥치는 모든 재앙들이 있고, 여기에 죽음 자체도 포함됩니다.(에베소서 4:18; 로마서 1:28; 데살로니가후서 2:11; 로마서 2:5; 이사야 33:14; 창세기 4:13; 마태복음 27:4; 로마서 1:26; 창세기 3:17; 신명기 28:15-18; 로마서 6:21, 23.)

Q. 29. 장차 올 세상에서 받는 죄의 형벌은 무엇입니까?
A. 장차 올 세상에서 죄에 대한 형벌은 하나님의 위로하시는 임재로부터의 영원한 분리와, 지옥 불 가운데서 혼과 몸에 임하는 가장 심한 고통을 쉬지 않고 영원히 받는 것입니다. (데살로니가후서 1:9; 마가복음 9:43, 44, 46, 48; 누가복음 16:24.)

Q. 30. 하나님은 모든 인류를 죄와 비참함의 상태에서 멸망하도록 내버려 두시나요?
A. 하나님께서는 첫 언약, 곧 일반적으로 행위언약이라 불리는 언약을 어김으로써 사람들이 빠지게 된 죄와 비참함의 상태에 모든 인류를 그대로 멸망하도록 두지 않으시고, 오직 그의 순전한 사랑과 자비로 말미암아 택하신 자들을 그 상태에서 건져내시며, 둘째 언약, 곧 일반적으로 은혜언약이라 불리는 언약을 통하여 그들을 구원의 상태로 이끄십니다. (데살로니가후서 2:13; 에베소서 1:4-5; 로마서 5:21; 디도서 3:4-7; 갈라디아서 3:21.)

Q. 31. 은혜 언약은 누구와 맺어졌습니까? A. 은혜 언약은 둘째 아담이신 그리스도와 맺어졌으며, 그분 안에서 그의 씨인 모든 택함 받은 자들과 맺어졌습니다. (갈라디아서 3:16; 이사야 53:10-11; 로마서 5:15-21; 고린도전서 15:22, 45.)

Q. 32. 둘째 언약에서 하나님의 은혜는 어떻게 나타납니까?
A. 둘째 언약에서 하나님의 은혜는 죄인들에게 중보자를 값없이 예비하시고, 그를 통해 생명과 구원을 주시며, 믿음을 조건으로 삼으시고, 택하신 모든 자들에게 성령을 약속하시고 주시어 그 믿음과 다른 모든 구원의 은혜를 그들 안에서 역사하게 하시고, 그들의 믿음과 하나님께 대한 감사의 진실함을 증명하고, 하나님께서 그들을 구원에 이르도록 정하신 길을 따라 거룩한 순종을 행하게 하심으로써 나타납니다. (창세기 3:15; 이사야 42:6; 요한복음 3:16; 요한복음 1:12; 요한복음 3:5, 6, 8; 에베소서 2:8-10; 고린도후서 4:13; 디도서 2:14.)

Q. 33. 은혜 언약은 항상 동일한 방식으로 집행되었습니까?
A. 은혜언약은 항상 동일한 방식으로 시행된 것은 아니며, 구약 아래에서의 시행은 신약 아래에서의 시행과 달랐습니다. (히브리서 1:1-2; 고린도전서 5:7; 마태복음 28:19-20; 고린도전서 11:23-25; 히브리서 8:6-7, 13; 요한복음 1:17.)

Q. 34. 구약 시대에 은혜 언약은 어떻게 집행되었습니까?
A. 구약 시대에는 약속, 예언, 희생 제사, 할례, 유월절, 그리고 다른 예표와 규례들을 통해 은혜 언약이 집행되었습니다. 이 모든 것들은 장차 오실 그리스도를 예표하는 것이었으며, 당시에는 택함 받은 자들이 약속된 메시아에 대한 믿음 안에서 세워지도록 하는 데 충분했습니다. 그들은 메시아를 통해 죄의 완전한 사면과 영원한 구원을 얻었습니다. (히브리서 8:4-5; 히브리서 10:1; 로마서 4:11; 고린도전서 5:7; 히브리서 11:13; 갈라디아서 3:7-9, 14.)

Q. 35. 신약 시대에 은혜 언약은 어떻게 집행됩니까?
A. 신약 시대에 그리스도가 실체로 나타나셨을 때, 동일한 은혜 언약은 말씀 선포와 세례와 성찬식이라는 성례 집행을 통해 집행되었고 지금도 집행되고 있습니다. 이 성례들을 통해 은혜와 구원은 모든 민족에게 더욱 충만하고 분명하며 효력 있게 제시됩니다. (마태복음 28:19-20; 고린도전서 11:23-25; 로마서 1:16; 에베소서 3:4-6; 히브리서 8:6, 10-11.)

Q. 36. 은혜 언약의 중보자는 누구입니까?
A. 은혜 언약의 유일한 중보자는 주 예수 그리스도이십니다. 그분은 영원하신 하나님의 아들이시며, 아버지와 한 본질이시며 동등하신 분이십니다. 그분은 때가 차매 사람이 되셨고, 영원토록 하나님이시며 사람이시며, 두 가지 완전하고 구별된 본성을 지니시되 한 인격으로 존재하십니다. (디모데전서 2:5; 요한복음 1:1, 14; 요한복음 10:30; 빌립보서 2:6; 갈라디아서 4:4; 로마서 9:5; 골로새서 2:9; 히브리서 13:8.)

Q. 37. 하나님의 아들이신 그리스도께서 어떻게 사람이 되셨습니까?
A. 하나님의 아들이신 그리스도께서는 참된 몸과 이성적인 영혼을 취하심으로 사람이 되셨는데, 이는 성령의 능력으로 동정녀 마리아의 태에서 잉태되어 그녀의 본질로부터 나셨으며, 죄는 없으셨습니다. (요한복음 1:14; 마태복음 26:38; 누가복음 1:27, 31, 35, 42; 갈라디아서 4:4; 히브리서 2:14, 17; 히브리서 4:15; 히브리서 7:26.)

Q. 38. 중재자가 반드시 하나님이어야 했던 이유는 무엇입니까?
A. 중보자가 하나님이셔야 했던 것은, 하나님의 무한한 진노와 죽음의 권세 아래서 인간 본성이 무너지지 않도록 붙드실 수 있고, 그의 고난과 순종과 중보에 무한한 가치와 효력을 부여하시며, 하나님의 공의를 만족시키고 그의 은총을 얻어 특별한 백성을 사시며, 그들에게 성령을 주시고 모든 원수를 이기시며, 그들을 영원한 구원으로 인도하시기 위함입니다. (사도행전 2:24-25; 로마서 1:4; 로마서 4:25; 히브리서 9:14; 사도행전 20:28; 히브리서 7:25-28; 로마서 3:24-26; 에베소서 1:6; 시편 45:7; 골로새서 2:15; 히브리서 2:14-15.)

Q. 39. 중재자가 반드시 사람이어야 했던 이유는 무엇입니까?
A. 중재자가 사람이어야 했던 이유는, 그가 우리의 본성을 발전시키고, 율법에 순종하며, 고난을 당하고 우리의 본성을 대신하여 우리를 위해 중보하며, 우리의 연약함을 동정할 수 있기 때문입니다. 그리하여 우리가 하나님의 아들의 양자됨을 받고, 위로를 받으며, 담대히 은혜의 보좌에 나아갈 수 있게 됩니다. (히브리서 2:14-15; 로마서 5:17-19; 로마서 8:3-4; 히브리서 2:17; 히브리서 7:25; 히브리서 4:15.)

Q. 40. 중재자가 왜 한 인격 안에 하나님이시면서 동시에 사람이셔야만 했는가?
A. 하나님과 사람을 화해시킬 중재자가 한 인격 안에 하나님이시면서 동시에 사람이셔야 했던 이유는, 하나님께서 각 본성에서 행하시는 고유한 일들이 우리를 위해 행하신 일로 받아들여지고, 우리가 그 온전한 인격의 행하심에 의지할 수 있도록 하기 위함이었다. (마태복음 3:17; 에베소서 1:6; 히브리서 9:14-15.)

Q. 41. 우리의 중보자가 왜 예수라고 불렸습니까?
A. 우리의 중보자가 예수라고 불린 이유는 그분이 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하시기 때문입니다. (마태복음 1:21.)

Q. 42. 우리 중보자의 이름이 그리스도라 불린 이유는 무엇입니까?
A. 우리의 중보자가 그리스도라 불린 것은, 그가 성령으로 한량없이 기름 부음을 받아 선지자와 제사장과 왕의 직분을 수행하시도록 구별되었고, 교회의 낮아지심과 높아지심의 상태 모두에서 그 직분을 온전히 집행하시기 때문입니다. (요한복음 3:34; 시편 45:7; 사도행전 3:22; 누가복음 4:18, 21; 히브리서 5:5-6; 히브리서 4:14-15; 시편 2:6; 마태복음 21:5; 이사야 9:6-7; 빌립보서 2:8-11.)

Q. 43. 그리스도는 어떻게 선지자의 직분을 수행하십니까?
A. 그리스도는 모든 시대에 걸쳐 성령과 말씀을 통해 교회의 덕을 세우고 구원하는 모든 일에 있어서 하나님의 온전한 뜻을 다양한 방식으로 계시하심으로써 선지자의 직분을 수행하십니다. (요한복음 1:18; 베드로전서 1:10-12; 요한복음 15:15; 요한복음 14:26; 요한복음 16:13.)

Q. 44. 그리스도는 어떻게 제사장의 직분을 수행하십니까?
A. 그리스도는 흠 없는 희생 제물로 자신을 단 한 번 하나님께 바쳐 백성의 죄를 속죄하시고, 그들을 위해 끊임없이 중보하심으로써 제사장의 직분을 수행하십니다. (히브리서 9:14, 28; 로마서 3:25; 히브리서 2:17; 히브리서 7:25; 로마서 8:34.)

Q. 45. 그리스도는 어떻게 왕의 직분을 수행하십니까?
A. 그리스도께서는 세상 가운데서 자기 백성을 불러 모으시고, 그들에게 직분자와 율법과 권징을 주셔서 가시적으로 다스리시며, 택자들에게 구원의 은혜를 베푸시고 그들의 순종을 상주시며 죄를 징계하시고, 모든 시험과 고난 가운데서 보존하시며, 모든 원수를 제어하고 이기시며, 모든 것을 자기 영광과 그들의 유익을 위하여 능력 있게 다스리시고, 또한 하나님을 알지 못하고 복음에 순종하지 않는 자들에게는 보응하심으로 왕의 직분을 수행하십니다. (시편 110:3; 마태복음 28:18-20; 에베소서 4:11-12; 시편 2:6-9; 이사야 33:22; 이사야 63:3; 고린도전서 15:25; 요한복음 10:16, 27; 시편 2:9; 데살로니가후서 1:8.)

Q. 46. 그리스도의 겸손의 상태는 어떠했습니까?
A. 그리스도의 겸손의 상태란, 그분께서 우리를 위해 자신의 영광을 비우시고 종의 형체를 취하신, 잉태와 탄생, 삶과 죽음, 그리고 죽음 이후 부활에 이르기까지의 낮은 상태를 말합니다. (빌립보서 2:6-8; 누가복음 2:7; 갈라디아서 4:4; 이사야 53:2-3; 마태복음 27:46; 갈라디아서 3:13; 고린도전서 15:3-4.)

Q. 47. 그리스도는 잉태와 탄생 과정에서 어떻게 자신을 낮추셨습니까?
A. 그리스도께서는 영원부터 하나님의 아들이시며 아버지의 품에 계셨으나, 때가 차매 낮은 처지의 여인에게서 나셔서 사람의 아들이 되심으로, 보통 이상의 비천한 여러 환경 가운데서 자신을 낮추셨습니다.(요한복음 1:14, 18; 갈라디아서 4:4; 누가복음 2:7.)

Q. 48. 그리스도는 생애 동안 어떻게 자신을 낮추셨습니까?
A. 그리스도께서는 율법 아래 복종하시어 그것을 완전히 이루셨고, 세상의 수치와 사탄의 시험과 그의 낮은 상태에 수반되거나 인간 본성에 공통된 육체의 연약함들을 겪으심으로 삶에서 자신을 낮추셨습니다. (갈라디아서 4:4; 마태복음 5:17; 로마서 5:19; 이사야 53:2-3; 히브리서 12:2-3; 마태복음 4:1-11; 누가복음 4:1-13; 히브리서 2:17-18; 히브리서 4:15; 시편 22:6.)

Q. 49. 그리스도는 죽음에서 어떻게 자신을 낮추셨습니까?
A. 그리스도께서는 유다에게 배반당하시고, 제자들에게 버림받으시며, 세상으로부터 멸시와 거절을 당하시고, 빌라도에게 정죄받아 박해자들에게 고난을 당하셨을 뿐 아니라, 죽음의 공포와 어둠의 권세와 맞서 싸우시며 하나님의 진노의 무게를 느끼고 담당하셔서, 죄를 위한 제물로 자신의 생명을 내어주시고, 고통스럽고 수치스럽고 저주받은 십자가의 죽음을 견디심으로 자신을 낮추셨습니다.(마태복음 27:4; 마태복음 26:56; 이사야 53:3; 마태복음 27:26; 요한복음 19:34; 누가복음 22:44; 마태복음 27:46; 이사야 53:10; 빌립보서 2:8; 히브리서 12:2; 갈라디아서 3:13.)

Q. 50. 그리스도께서 죽으신 후 나타내신 겸손은 무엇이었습니까?
A. 죽음 이후 그리스도의 낮아지심은 그의 장사되심과, 셋째 날까지 죽은 자들의 상태 안에 계시며 죽음의 권세 아래 머무르신 데에 있으며, 이는 다른 말로 “그가 음부에 내려가셨다”라고 표현됩니다. (고린도전서 15:3-4; 시편 16:10; 사도행전 2:24-27, 31; 로마서 6:9; 마태복음 12:40.)

Q. 51. 그리스도의 승천은 어떤 상태였습니까?
A. 그리스도의 승천은 그의 부활, 승천, 아버지 우편에 앉으심, 그리고 세상을 심판하기 위해 다시 오심을 모두 포함합니다. (고린도전서 15:4; 마가복음 16:19; 사도행전 1:11; 에베소서 1:20; 사도행전 17:31.)

Q. 52. 그리스도는 부활을 통해 어떻게 높임을 받으셨습니까?
A. 그리스도는 부활을 통해 높임을 받으셨는데, 이는 그분께서 죽음의 부패를 보지 않으셨고(그분께서는 죽음에 갇힐 수 없으셨습니다), 고난을 받으셨던 바로 그 몸으로, 그 몸의 본질적인 속성들을 그대로 유지하셨기 때문입니다(단, 죽음이나 이 세상의 다른 일반적인 연약함은 없었습니다). 그분은 영혼과 진정으로 결합된 몸으로, 사흘 만에 자신의 권능으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나셨습니다. 이로써 그분은 자신이 하나님의 아들이시며, 하나님의 공의를 만족시키셨고, 죽음과 죽음의 권세를 가진 자를 이기셨으며, 산 자와 죽은 자의 주님이심을 선포하셨습니다. 이 모든 것을 그분은 공적인 인격체로서, 교회의 머리로서, 성도들을 의롭게 하고, 은혜 안에서 소생시키고, 원수들로부터 보호하고, 마지막 날에 죽은 자 가운데서 부활할 것을 확증하셨습니다. (사도행전 2:24, 27; 누가복음 24:39; 로마서 1:4; 로마서 4:25; 히브리서 2:14; 로마서 14:9; 고린도전서 15:21-22, 25-26; 에베소서 1:20-23; 골로새서 1:18; 로마서 8:11; 데살로니가전서 4:14.)

Q. 53. 그리스도께서는 승천하실 때 어떻게 높임을 받으셨습니까?
A. 그리스도께서는 부활하신 후 사도들에게 자주 나타나셔서 그들과 대화하시며 하나님의 나라에 관한 일들을 말씀하시고 모든 민족에게 복음을 전파하라는 사명을 주셨습니다. 그리고 부활 후 사십 일 만에 우리와 같은 본성을 지니고 우리의 머리로서 원수들을 물리치시고 눈에 보이게 가장 높은 하늘로 올라가셨습니다. 그곳에서 사람들을 위한 선물을 받으시고, 우리의 마음을 그곳으로 향하게 하시며, 그분 자신이 계시고 세상 끝날에 다시 오실 때까지 계속 계실 처소를 마련하셨습니다. (사도행전 1:2-3, 9-11; 에베소서 4:8, 10; 요한복음 14:3; 사도행전 3:21.)

Q. 54. 그리스도께서 하나님 우편에 앉으심으로써 어떻게 높임을 받으셨습니까?
A. 그리스도께서 하나님 우편에 앉으심으로써 높임을 받으신 것은, 그분이 하나님이시며 사람이시기에 하나님 아버지 앞에서 최고의 은혜를 입으셨고, 하늘과 땅의 모든 것을 다스리는 충만한 기쁨과 영광과 권능을 가지셨기 때문입니다. 그분은 교회를 모으시고 보호하시며 원수들을 정복하시고, 그분의 사역자들과 백성들에게 은사와 은혜를 베푸시며, 그들을 위해 중보하십니다. (빌립보서 2:9; 에베소서 1:20-23; 베드로전서 3:22; 시편 110:1; 에베소서 4:11-12; 로마서 8:34.)

Q. 55. 그리스도는 어떻게 중보하십니까? A. 그리스도께서는 하늘에서 우리의 본성을 지니신 채로 항상 아버지 앞에 나타나시어, 땅에서 이루신 순종과 희생의 공로로 모든 믿는 자들에게 그것이 적용되기를 선언하시며, 그들을 향한 모든 고발에 응답하시고, 날마다의 허물에도 불구하고 양심의 평안과 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아감을 얻게 하시며, 그들의 인격과 섬김이 받아들여지도록 중보하십니다. (히브리서 9:12, 24; 히브리서 1:3; 요한복음 17:9, 20, 24; 로마서 8:33-34; 요한일서 2:1-2; 로마서 5:1-2; 히브리서 4:16; 에베소서 1:6; 베드로전서 2:5.)

Q. 56. 그리스도께서 세상을 심판하러 다시 오실 때 어떻게 높임을 받으시나요?
A. 그리스도께서는 마지막 날에, 악한 사람들에게 부당하게 심판받고 정죄되셨던 그분으로서, 큰 권능과 자기 영광과 아버지의 영광을 온전히 나타내시며, 모든 거룩한 천사들과 함께, 큰 외침과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리 가운데 다시 오셔서, 의로 세상을 심판하심으로 높아지실 것입니다. (사도행전 1:11; 마태복음 24:30; 마태복음 25:31; 사도행전 17:31; 로마서 2:6; 로마서 14:10.)

Q. 57. 그리스도께서는 자신의 중보를 통해 어떤 유익을 얻으셨습니까?
A. 그리스도께서는 자신의 중보를 통해 구속을 얻으셨으며, 그 외에도 은혜 언약의 모든 유익을 얻으셨습니다. (히브리서 9:12; 에베소서 1:7.)

Q. 58. 우리는 어떻게 그리스도께서 마련하신 은혜에 참여하게 됩니까?
A. 우리는 그리스도께서 마련하신 은혜가 우리에게 적용됨으로써 참여하게 되는데, 이는 특히 성령 하나님의 사역입니다. (디도서 3:5-6; 요한복음 1:12-13; 요한복음 3:5-6, 8.)

Q. 59. 그리스도를 통해 구원에 참여하는 자는 누구입니까?
A. 구원은 그리스도께서 사신 모든 사람에게 확실히 적용되고 효과적으로 전달됩니다. 이들은 때가 되면 성령의 도우심으로 복음에 따라 그리스도를 믿을 수 있게 됩니다. (요한복음 6:37, 39; 요한복음 10:15-16; 에베소서 1:7-9; 로마서 8:29-30; 로마서 10:17; 고린도후서 4:13.)

Q. 60. 복음을 들어본 적이 없어 예수 그리스도를 알지 못하고 믿지도 않는 사람들이 세상의 빛대로 살아간다면 구원받을 수 있습니까?
A. 복음을 들어본 적이 없고 예수 그리스도를 알지 못하며 믿지도 않는 사람들은 세상의 빛대로 살아가거나 자신이 믿는 종교의 율법대로 살아간다 해도 구원받을 수 없습니다. 다른 누구에게서도 구원을 찾을 수 없으며, 오직 그리스도 안에서만 구원을 얻을 수 있습니다. 그리스도는 그의 몸인 교회의 유일한 구원자이십니다. (로마서 10:14; 사도행전 4:12; 에베소서 2:12; 요한복음 1:10-12; 요한복음 8:24; 요한복음 3:18; 고린도전서 1:21; 요한복음 17:3; 에베소서 5:23.)

Q. 61. 복음을 듣고 교회 안에 사는 사람은 모두 구원받는 것입니까?
A. 복음을 듣고 가시적인 교회에 사는 모든 사람이 구원받는 것은 아닙니다. 오직 보이지 않는 교회의 참된 지체들만이 구원받습니다. (로마서 9:6; 마태복음 7:21; 마태복음 22:14; 요한복음 12:38-40.)

Q. 62. 가시적 교회란 무엇입니까?
A. 가시적 교회는 모든 시대와 모든 지역에서 참된 종교를 고백하는 모든 사람들과 그들의 자녀들로 이루어진 사회입니다. (고린도전서 1:2; 고린도전서 12:12-13; 로마서 15:1-12; 창세기 17:7; 사도행전 2:39; 고린도전서 7:14; 에베소서 4:11-12; 마태복음 28:19.)

Q. 63. 가시적인 교회의 특별한 특권은 무엇입니까?
A. 가시적인 교회는 하나님의 특별한 돌보심과 다스림 아래 있으며, 모든 시대에 걸쳐 모든 원수의 반대에도 불구하고 보호받고 보존되며, 성도들의 교제, 구원의 일반적인 수단, 그리고 복음 사역을 통해 모든 지체에게 주시는 그리스도의 은혜의 선물을 누릴 특권을 가지고 있습니다. 또한, 그리스도를 믿는 자는 누구든지 구원받을 것이며, 그분께 나아오는 자는 누구든지 제외되지 않을 것이라고 증거합니다. (이사야 4:5-6; 디모데전서 4:10; 시편 115:1-2; 이사야 31:4-5; 사도행전 2:39, 42; 에베소서 4:11-12; 사도행전 13:46; 요한복음 6:37.)

Q. 64. 보이지 않는 교회란 무엇입니까?
A. 보이지 않는 교회는 그리스도를 머리로 하여 하나로 모인 택함 받은 자들의 전체, 곧 과거에 모였던 자들, 현재 모인 자들, 그리고 미래에 모일 자들을 가리킵니다. (에베소서 1:10, 22-23; 요한복음 10:16; 요한복음 11:52.)

Q. 65. 보이지 않는 교회의 구성원들은 그리스도 안에서 어떤 특별한 혜택을 누립니까?
A. 보이지 않는 교회의 구성원들은 그리스도 안에서 은혜와 영광 가운데 그분과 연합하고 교제합니다. (요한복음 17:21, 24; 에베소서 2:5-6.)

Q. 66. 택함 받은 자들이 그리스도와 맺는 연합이란 무엇입니까?
A. 택함 받은 자들이 그리스도와 맺는 연합은 하나님의 은혜의 사역으로, 그들은 영적으로나 신비롭게, 그러나 실제로나 불가분하게 그리스도를 머리요 남편으로 섬기게 되는 것입니다. 이는 그들의 효과적인 부르심을 통해 이루어집니다. (에베소서 1:22; 에베소서 2:6-8; 고린도전서 6:17; 요한복음 15:5; 에베소서 5:23, 30; 고린도전서 1:9; 베드로전서 5:10.)

Q. 67. 효과적인 부르심이란 무엇입니까?
A. 효과적인 부르심은 전능하신 하나님의 능력과 은혜의 사역입니다. 하나님께서는 택하신 자들을 향한 값없고 특별한 사랑으로, 그들 안에 있는 어떤 동기에서도 벗어나, 정하신 때에 말씀과 성령으로 그들을 예수 그리스도께로 초대하고 이끄십니다. 그리하여 그들은 (비록 죄 가운데 죽어 있는 자들이지만) 기꺼이 그리고 능히 하나님의 부르심에 응답하고, 그 안에 담긴 은혜를 받아들이고 포용할 수 있게 됩니다. (요한복음 5:25; 에베소서 1:18-20; 디모데후서 1:8-9; 디도서 3:4-5; 에베소서 2:4-5, 7-9; 로마서 9:11; 요한복음 6:44-45; 고린도후서 3:3, 6; 사도행전 26:18; 에스겔 36:26-27; 요한복음 6:37.)

Q. 68. 택함 받은 자들만이 실질적으로 부르심을 받는 것입니까?
A. 택함 받은 자들만이 실질적으로 부르심을 받습니다. 다른 사람들도 말씀 사역을 통해 외적으로 부르심을 받고 성령의 역사하심을 경험할 수 있지만, 그들은 자신에게 주어진 은혜를 고의로 무시하고 경멸하여 불신앙에 머물러 있는 것이 당연하며, 결코 예수 그리스도께 진정으로 나아오지 못합니다. (로마서 8:28-30; 마태복음 22:14; 마태복음 13:20-21; 히브리서 6:4-6; 요한복음 12:38-40; 사도행전 28:25-27; 요한복음 6:64-65; 시편 81:11-12.)

Q. 69. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 나누는 은총의 교제는 무엇입니까?
A. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 나누는 은총의 교제는 그들이 칭의, 양자됨, 성화, 그리고 이 세상에서 그들과 그리스도와의 연합을 나타내는 모든 일에서 그리스도의 중보의 은총에 참여하는 것입니다. (로마서 8:30; 에베소서 1:5; 고린도전서 1:30.)

Q. 70. 칭의란 무엇입니까?
A. 칭의는 하나님께서 죄인들에게 베푸시는 값없는 은혜의 행위로서, 하나님께서 그들의 모든 죄를 용서하시고 그들을 받아들이시며 그분 앞에서 의롭다고 여기시는 것입니다. 이는 그들 안에서 행한 어떤 죄나 행위 때문이 아니라, 오직 그리스도의 완전한 순종과 충만한 속죄로 말미암아 하나님께서 그들에게 전가하시고, 믿음으로만 받아들이시는 것입니다. (로마서 3:22, 24-25; 로마서 4:5-8; 에베소서 1:7; 고린도후서 5:19, 21; 로마서 3:28; 디도서 3:5, 7; 에베소서 1:6; 로마서 5:17-19; 로마서 4:6; 사도행전 10:43; 갈라디아서 2:16; 빌립보서 3:9.)

Q. 71. 칭의는 어떻게 하나님의 값없는 은혜의 행위입니까?
A. 그리스도께서는 순종과 죽음을 통해 의롭다 하심을 받은 자들을 위하여 하나님의 공의에 합당하고 실제적이며 완전한 속죄를 이루셨지만, 하나님께서는 그들에게 요구하실 수도 있었던 보증인을 통해 속죄를 받으시고, 그 보증인을 자신의 독생자로 예비하시어 그의 의를 그들에게 전가하시고, 그들의 칭의에 대하여는 오직 그의 선물인 믿음 외에는 아무것도 요구하지 않으셨으므로, 그들의 칭의는 값없는 은혜로 말미암은 것입니다. (로마서 5:8-10, 19; 로마서 3:24-25; 히브리서 10:10; 마태복음 20:28; 다니엘 9:24, 26; 이사야 53:4-6, 10-12; 히브리서 7:22; 로마서 8:32; 요한복음 3:16; 고린도후서 5:21; 로마서 3:27; 에베소서 2:8.)

Q. 72. 의롭다 하시는 믿음이란 무엇입니까?
A. 칭의하는 믿음은 구원의 은혜로서, 성령과 하나님의 말씀으로 죄인의 마음속에 역사하시는 것입니다. 이 이 은혜를 통해 죄인은 자신의 죄와 비참함, 그리고 자신과 다른 모든 피조물이 자신을 구원할 수 없음을 깨닫고, 복음의 약속의 진리를 인정할 뿐 아니라, 죄 사함을 받고 하나님 앞에서 의롭다고 인정받아 구원받기 위해 그리스도와 그의 의를 받아들이고 의지하게 됩니다. (히브리서 10:39; 고린도후서 4:13; 에베소서 1:17-19; 로마서 10:14, 17; 사도행전 2:37; 사도행전 16:30; 요한복음 16:8-9; 로마서 5:6; 에베소서 2:1; 사도행전 4:12; 로마서 10:8-10; 사도행전 10:43; 갈라디아서 2:16; 빌립보서 3:9.)

Q. 73. 믿음은 어떻게 죄인을 하나님 앞에서 의롭다고 합니까?
A. 믿음은 죄인을 하나님 앞에서 의롭다고 함으로써, 믿음에 항상 수반되는 다른 은혜나 믿음의 열매인 선행 때문이 아니며, 믿음의 은혜나 그 어떤 행위가 그의 의롭다고 함에 전가되는 것도 아닙니다. 오직 믿음은 그가 그리스도와 그의 의를 받아들이고 적용하는 도구로서 작용할 뿐입니다. (갈라디아서 3:11; 로마서 3:28; 로마서 4:5; 로마서 10:10; 요한복음 1:12; 빌립보서 3:9; 갈라디아서 2:16.)

Q. 74. 양자됨은 무엇입니까?
A. 양자됨은 하나님의 값없는 은혜로 그의 독생자 예수 그리스도 안에서 이루어진 행위입니다. 이를 통해 의롭다 하심을 받은 모든 사람은 그의 자녀로 받아들여지고, 그의 이름을 받게 되며, 그의 아들의 영을 받고, 그의 아버지 같은 돌보심과 섭리 아래 있게 되며, 하나님의 자녀로서 누릴 모든 자유와 특권을 누리고, 모든 약속의 상속자가 되며, 그리스도와 함께 영광 가운데 공동 상속자가 됩니다. (요한일서 3:1; 에베소서 1:5; 갈라디아서 4:4-5; 요한복음 1:12; 고린도후서 6:18; 계시록 3:12; 갈라디아서 4:6; 시편 103:13; 마태복음 6:32; 로마서 8:15-17; 히브리서 6:12.)

Q. 75. 성화란 무엇입니까?
A. 성화는 하나님의 은혜의 사역입니다. 하나님께서 세상 창조 이전에 거룩하게 되도록 택하신 자들이, 시간이 흐르면서 성령의 강력한 역사하심을 통해 그리스도의 죽음과 부활을 적용받아, 온전한 인격이 하나님의 형상대로 새롭게 되는 것입니다. 그들의 마음에는 생명에 이르는 회개의 씨앗과 모든 구원의 은혜가 심겨지고, 그 은혜들이 더욱 강해지고 증진되어, 죄에 대해서는 점점 더 죽고 새 생명으로 부활하게 됩니다. (에베소서 1:4; 데살로니가후서 2:13; 고린도전서 6:11; 로마서 6:4-6; 에베소서 4:23-24; 빌립보서 3:10; 사도행전 11:18; 요한일서 3:9; 유다서 1:20; 히브리서 6:11-12; 에베소서 3:16-19; 골로새서 1:10-11; 로마서 6:4, 6, 14; 갈라디아서 5:24.)

Q. 76. 생명에 이르는 회개란 무엇입니까?
A. 생명에 이르는 회개는 구원의 은혜로서, 하나님의 성령과 말씀으로 죄인의 마음속에 역사하시는 것입니다. 이로써 죄인은 자신의 죄의 위험성뿐 아니라 더러움과 혐오스러움을 깨닫고, 회개하는 자들에게 그리스도 안에서 베푸시는 하나님의 자비를 생각하며, 자신의 죄를 슬퍼하고 미워하여 모든 죄에서 돌이켜 하나님께로 향하고, 새로운 순종의 모든 길에서 하나님과 함께 걸어가기를 끊임없이 결심하고 노력하게 됩니다. (누가복음 24:47; 디모데후서 2:25; 사도행전 11:18, 20-21; 요한복음 16:8-9; 사도행전 2:37; 사도행전 16:30; 이사야 30:22; 에스겔 36:31; 시편 51:4; 요엘 2:12-13; 누가복음 15:17-18; 사도행전 2:38; 에스겔 18:30, 32; 누가복음 1:6; 시편 119:59, 128.)

Q. 77. 칭의와 성화는 어떻게 다릅니까?
A. 성화는 칭의와 불가분하게 연결되어 있지만, 다음과 같은 차이점이 있습니다. 칭의에서는 하나님께서 그리스도의 의를 전가하시고, 성화에서는 성령께서 은혜를 부어주시고 그 은혜를 행할 수 있도록 하십니다. 전자는 죄가 용서받는 것이고, 후자는 죄가 제압되는 것입니다. 전자는 모든 믿는 자를 하나님의 진노에서 동등하게 해방시키며, 이 세상에서 완벽하게 해방시켜 결코 정죄에 이르지 않게 합니다. 후자는 모든 사람에게 동등하지도 않고 이 세상에서 완벽하지도 않지만, 점차 완벽해지도록 성장해 갑니다. (고린도전서 1:30; 고린도전서 6:11; 로마서 4:6, 8; 로마서 8:33; 에스겔 36:27; 로마서 3:24-25; 로마서 6:6, 14; 로마서 8:1, 33-34; 요한일서 2:12-14; 히브리서 5:12-14; 요한일서 1:8, 10; 고린도후서 7:1; 빌립보서 3:12-14.)

Q. 78. 신자들의 성화가 불완전한 이유는 무엇입니까?
A. 신자들의 성화가 불완전한 이유는 그들 곳곳에 남아 있는 죄의 잔재와 영을 거스르는 육체의 끊임없는 정욕 때문입니다. 이로 인해 그들은 자주 유혹에 넘어지고 많은 죄에 빠지며, 모든 영적 봉사에 방해를 받고, 그들의 가장 훌륭한 행위조차 하나님 보시기에 불완전하고 더럽혀집니다. (로마서 7:18, 23; 갈라디아서 5:17; 히브리서 12:1; 야고보서 3:2; 시편 19:12; 이사야 64:6; 갈라디아서 5:17; 로마서 7:18-19.)

Q. 79. 참된 신자들도 그들의 불완전함과 수많은 유혹과 죄악 때문에 은혜의 상태에서 떨어질 수 있지 않습니까?
A. 참된 신자들은 변함없는 하나님의 사랑과 그들에게 인내를 주시겠다는 하나님의 작정과 언약, 그리스도와의 불가분한 연합, 그들을 위한 그리스도의 끊임없는 중보, 그리고 그들 안에 거하시는 하나님의 영과 씨앗으로 말미암아 은혜의 상태에서 완전히 또는 최종적으로 떨어질 수 없으며, 하나님의 능력으로 말미암아 믿음을 통해 구원에 이르도록 보호받습니다. (예레미야 31:3; 요한복음 13:1; 요한복음 10:28; 히브리서 13:20-21; 사무엘하 23:5; 고린도전서 1:8-9; 히브리서 7:25; 누가복음 22:32; 요한일서 2:27; 요한일서 3:9; 베드로전서 1:5; 로마서 8:35-39.)

Q. 80. 참된 신자들은 자신들이 은혜의 상태에 있으며, 그 안에서 구원에 이르기까지 인내할 것이라는 확신을 절대적으로 받을 수 있습니까?
A. 그리스도를 진정으로 믿고 그분 앞에서 선한 양심으로 행하려고 노력하는 사람들은 특별한 계시 없이도, 하나님의 약속의 진리에 기초한 믿음과, 생명의 약속이 적용되는 은혜들을 자신 안에서 분별하도록 도와주시는 성령의 인도하심, 그리고 그들이 하나님의 자녀임을 영적으로 증거하는 믿음을 통해, 자신들이 은혜의 상태에 있으며, 그 안에서 구원에 이르기까지 인내할 것이라는 확신을 절대적으로 받을 수 있습니다. (요한일서 2:3; 요한일서 3:14, 18-19, 21, 24; 요한일서 5:13; 고린도전서 2:12; 히브리서 6:11-12; 로마서 8:16; 고린도후서 1:21-22.)

Q. 81. 모든 참된 신자는 언제나 자신이 은혜의 상태에 있으며 구원받을 것이라는 확신을 갖고 있습니까?
A. 은혜와 구원에 대한 확신은 믿음의 본질이 아니므로, 참된 신자는 그것을 얻기까지 오랜 시간을 기다려야 할 수도 있습니다. 또한 은혜를 누린 후에도 여러 가지 질병, 죄, 유혹, 그리고 버림받음으로 인해 은혜가 약해지거나 중단될 수 있습니다. 그러나 그들은 결코 하나님의 영의 임재와 도움을 받지 못하는 상태에 놓이지 않으며, 하나님의 영은 그들이 완전히 절망에 빠지지 않도록 붙들어 주십니다. (에베소서 1:13; 이사야 50:10; 시편 88:1-18; 시편 77:1-12; 시편 31:22; 시편 22:1; 시편 51:8, 12; 누가복음 22:31-32; 시편 73:13-15, 22-23; 고린도후서 4:8-10.)

Q. 82. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 누리는 영광의 교제는 무엇입니까?
A. 보이지 않는 교회의 지체들이 그리스도와 누리는 영광의 교제는 이 세상에서, 죽음 직후에, 그리고 궁극적으로 부활과 심판 날에 완성됩니다. (고린도후서 3:18; 빌립보서 1:23; 데살로니가전서 4:17-18.)

Q. 83. 보이지 않는 교회의 지체들이 이 세상에서 누리는 그리스도와의 영광의 교제는 무엇입니까?
A. 보이지 않는 교회의 지체들은 머리이신 그리스도의 지체로서 이 세상에서 그리스도와 함께 영광의 첫 열매를 나누어 가졌습니다. 그러므로 그들은 그리스도 안에서 그분이 온전히 소유하신 영광에 참여합니다. 그리고 그 영광의 보증으로서 하나님의 사랑을 느끼고, 양심의 평화를 누리며, 성령 안에서 기쁨을 누리고, 영광의 소망을 갖습니다. 반대로 악인들에게는 하나님의 진노를 느끼고, 양심의 가책을 느끼며, 심판에 대한 두려운 기대를 갖는 것이 죽음 이후에 겪게 될 고통의 시작입니다. (에베소서 2:5-6; 로마서 5:1-2, 5; 로마서 14:17; 로마서 15:13; 베드로전서 1:8; 골로새서 1:27; 로마서 8:23; 요한복음 3:36; 로마서 2:9; 히브리서 10:27.)

Q. 84. 모든 사람은 죽습니까?
A. 죽음은 죄의 대가로 위협받고 있으므로, 모든 사람이 죄를 지었기에 한 번은 죽는 것이 정해져 있습니다. (로마서 5:12; 로마서 6:23; 히브리서 9:27; 시편 89:48.)

Q. 85. 죽음은 죄의 삯인데, 그리스도 안에서 모든 죄가 용서받은 의인들은 왜 죽음에서 구원받지 못하는 것입니까?
A. 의인들은 마지막 날에 죽음 자체에서 구원받을 것이며, 죽음 속에서도 죽음의 고통과 저주에서 해방될 것입니다. 그러므로 비록 그들이 죽더라도, 하나님의 사랑으로 말미암아 죄와 고통에서 완전히 해방되어 그리스도와 함께 영광 가운데 교제할 수 있게 되는 것입니다. (고린도전서 15:26, 55-57; 히브리서 2:15; 이사야 57:1-2; 누가복음 16:25; 고린도후서 5:1-8; 빌립보서 1:23.)

Q. 86. 보이지 않는 교회의 지체들이 죽음 직후에 누리는 그리스도와의 영광의 교제는 무엇입니까?
A. 보이지 않는 교회의 지체들이 죽음 직후에 누리는 그리스도와의 영광의 교제는, 그들의 영혼이 거룩함으로 온전하게 되어 가장 높은 하늘로 영접되는 것입니다. 그곳에서 그들은 빛과 영광 가운데서 하나님의 얼굴을 뵙고, 육체의 완전한 구원을 기다립니다. 그들의 육체는 죽음 이후에도 그리스도와 연합되어 있으며, 무덤에서 마치 침대에 누워 있는 것처럼 안식하다가 마지막 날에 다시 영혼과 결합될 것입니다. 반면에 악인들의 영혼은 죽으면 지옥에 던져져 고통과 칠흑 같은 어둠 속에 머물고, 그들의 육체는 무덤에서 마치 감옥에 갇힌 것처럼 큰 날의 부활과 심판 때까지 갇혀 있게 됩니다. (히브리서 12:23; 고린도후서 5:1, 6, 8; 빌립보서 1:23; 누가복음 23:43; 요한일서 3:2; 고린도전서 13:12; 로마서 8:23; 시편 16:9; 데살로니가전서 4:14, 16; 이사야 57:2; 요한복음 5:28-29; 누가복음 16:23-24; 사도행전 1:25; 유다서 1:6-7.)

Q. 87. 부활에 관하여 우리는 무엇을 믿어야 합니까?
A. 우리는 마지막 날에 의인과 악인을 포함한 모든 죽은 자들이 온전히 부활할 것을 믿어야 합니다. 그때 살아 있는 자들은 순식간에 변화될 것이며, 무덤에 묻혔던 바로 그 몸들이 영원히 영혼과 다시 결합되어 그리스도의 권능으로 부활할 것입니다. 의인들의 몸은 그리스도의 영으로, 그리고 그들의 머리이신 그리스도의 부활의 힘으로, 영적이고 썩지 않는, 그의 영광스러운 몸과 같은 권능으로 부활할 것이며, 악인들의 몸은 모욕당한 심판자로서 그리스도에 의해 수치스럽게 부활할 것입니다. (사도행전 24:15; 데살로니가전서 4:15-17; 고린도전서 15:51-53; 요한복음 5:28-29; 고린도전서 15:42-44; 빌립보서 3:21; 다니엘 12:2.)

Q. 88. 부활 직후에는 무엇이 일어날 것입니까?
A. 부활 직후에는 천사와 사람에 대한 최종 심판이 있을 것입니다. 그 날과 시간은 아무도 모르므로 모든 사람이 깨어 기도하며 주님의 오심을 항상 준비해야 합니다. (베드로후서 2:4; 유다서 1:6-7, 14-15; 마태복음 25:46; 마태복음 24:36, 42, 44; 누가복음 21:35-36.)

Q. 89. 심판 날에 악인들은 어떻게 됩니까?
A. 심판 날에 악인들은 그리스도의 왼편에 앉게 될 것이며, 명백한 증거와 양심의 가책을 통해 두렵지만 정당한 정죄 판결을 받게 될 것입니다. 그리고 하나님의 은혜로운 임재와 그리스도와 그의 성도들, 그리고 모든 거룩한 천사들과의 영광스러운 교제에서 쫓겨나 지옥에 던져져, 악마와 그의 천사들과 함께 영원히 형언할 수 없는 육체적, 정신적 고통을 받게 될 것입니다. (마태복음 25:33, 41-43; 로마서 2:15-16; 데살로니가후서 1:8-9; 누가복음 16:26; 계시록 14:11; 계시록 20:10.)

Q. 90. 심판 날에 의인들은 어떻게 됩니까?
A. 심판 날에 의인들은 구름 가운데로 그리스도께로 끌어올려져 그의 오른편에 앉게 될 것입니다. 그곳에서 그들은 공개적으로 인정받고 무죄를 선고받을 것이며, 그분과 함께 죄인들과 사람들을 심판하는 데 참여할 것입니다. 그리고 천국으로 영접되어 모든 죄와 고통에서 완전히 영원히 해방될 것입니다. 그들은 헤아릴 수 없는 기쁨으로 충만하고, 몸과 마음이 온전히 거룩하고 행복하게 되어 수많은 성도들과 거룩한 천사들과 함께 있을 것입니다. 특히 영원토록 하나님 아버지와 우리 주 예수 그리스도와 성령님을 직접 뵙고 그분을 온전히 경험하게 될 것입니다. 이것이 바로 보이지 않는 교회의 지체들이 부활과 심판 날에 영광 가운데 그리스도와 함께 누릴 완전하고 충만한 교제입니다. (데살로니가전서 4:17; 마태복음 25:33; 마태복음 10:32; 고린도전서 6:2-3; 마태복음 25:34, 46; 에베소서 5:27; 계시록 21:4, 23; 시편 16:11; 히브리서 12:22-23; 요한일서 3:2; 고린도전서 13:12; 데살로니가전서 4:17-18.)

Q. 91. 하나님께서 인간에게 요구하시는 의무는 무엇입니까?
A. 하나님께서 인간에게 요구하시는 의무는 그분의 계시된 뜻에 순종하는 것입니다. (미가 6:8; 사무엘상 15:22.)

Q. 92. 하나님께서 인간에게 순종의 기준으로 처음 계시하신 것은 무엇입니까?
A. 순수한 상태의 아담에게, 그리고 그를 통해 모든 인류에게 계시된 순종의 기준은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 특별한 계명 외에도 도덕법이었습니다. (창세기 1:26-27; 로마서 2:14-15; 로마서 10:5; 창세기 2:17.)

Q. 93. 도덕법이란 무엇입니까?
A. 도덕법이란 하나님께서 인류에게 자신의 뜻을 선언하신 것으로서 모든 사람을 향하여 각 개인에게 완전하며 영구적인 일치와 순종으로 그 법에 따르도록 지시하고 구속하는 법입니다. 이 순종은 전인격, 곧 영혼과 몸 전체의 구조와 성향 안에서 이루어져야 하며, 또한 사람이 하나님과 사람에게 마땅히 져야 할 모든 거룩함과 의로움의 의무를 실제로 행하는 것을 포함합니다. 이 도덕법은 그 법을 완전히 지킬 경우 생명을 약속하고, 그 법을 어길 경우 죽음을 경고합니다.(신명기 5:1-3, 31, 33; 누가복음 10:26-27; 갈라디아서 3:10; 로마서 10:5.)

Q. 94. 타락 이후에도 도덕법은 여전히 ​​쓸모가 있습니까?
A. 타락 이후에는 어떤 사람도 도덕법을 통해서 의와 생명에 이를 수는 없지만, 도덕법은 모든 사람에게 공통적으로, 그리고 거듭나지 않은 사람과 거듭난 사람 모두에게 특정한 용도로서 여전히 큰 쓸모가 있습니다. (로마서 8:3; 갈라디아서 2:16; 요한일서 1:8, 10; 로마서 7:12; 디모데전서 1:8.)

Q. 95. 도덕법은 모든 사람에게 어떤 유익이 있습니까?
A. 도덕법은 모든 사람에게 하나님의 거룩한 본성과 뜻, 그리고 그에 따라 행해야 할 의무를 알려주고, 도덕법을 지킬 수 없음을 깨닫게 하며, 죄악으로 인해 본성과 마음, 삶이 더럽혀졌음을 깨닫게 합니다. 또한 죄와 비참함을 자각하여 겸손해지게 하고, 그리스도가 얼마나 필요한 존재인지, 그리고 그분의 완전한 순종을 더욱 분명하게 볼 수 있도록 도와줍니다. (로마서 7:12; 로마서 12:2; 시편 19:11-12; 로마서 3:20; 로마서 7:7; 로마서 3:9, 23; 갈라디아서 3:21-22, 24.)

Q. 96. 거듭나지 않은 사람들에게 도덕법은 어떤 특별한 용도가 있습니까?
A. 도덕법은 거듭나지 않은 사람들에게 다가올 진노를 피하도록 양심을 일깨워 그리스도께로 인도하는 데 유용합니다. 그렇지 않으면, 죄의 상태와 길에 계속 머물러 있게 하여 변명할 수 없게 하고 죄의 저주 아래 두게 합니다. (디모데전서 1:9-10; 갈라디아서 3:24; 로마서 1:20; 로마서 2:15; 갈라디아서 3:10.)

Q. 97. 거듭난 자들에게 도덕법은 어떤 특별한 의미가 있습니까?
A. 거듭나서 그리스도를 믿는 자들은 행위 언약으로서의 도덕법에서 해방되어 그로 인해 의롭다 함을 받거나 정죄받지 않습니다. 그러나 모든 사람에게 공통적으로 적용되는 일반적인 용도 외에도, 도덕법은 그들에게 그리스도께서 그 율법을 성취하시고 그들을 대신하여 그 저주를 감당하셨음을 깨닫게 하고, 더 큰 감사를 느끼도록 하며, 순종의 기준으로 도덕법을 따르도록 더욱 힘쓰게 하는 특별한 의미가 있습니다. (로마서 6:14; 로마서 8:1; 갈라디아서 3:13; 로마서 8:3-4; 고린도후서 5:21; 로마서 7:24-25; 시편 119:4-6; 디도서 2:11-14.)

Q. 98. 도덕법은 어디에 요약되어 있습니까?
A. 도덕법은 하나님께서 시내산에서 음성으로 말씀하시고 두 돌판에 새겨주신 십계명에 요약되어 있습니다. 이 십계명은 출애굽기 20장에 기록되어 있는데, 처음 네 계명은 하나님에 대한 우리의 의무를, 나머지 여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무를 담고 있습니다. (신명기 10:4; 출애굽기 20:1-17; 마태복음 22:37-40.)

Q. 99. 십계명을 올바르게 이해하기 위해 지켜야 할 규칙은 무엇입니까?
A. 십계명을 올바르게 이해하기 위해서는 다음과 같은 규칙을 지켜야 합니다. 1. 율법은 완전하며, 모든 사람이 온전한 마음으로 의에 완전히 순종하고 영원히 온전히 복종하도록 의무를 부여합니다. (시편 19:7; 야고보서 2:10; 마태복음 5:21-22.) 2. 율법은 영적인 것이므로 말과 행동, 몸짓뿐 아니라 이해력, 의지, 감정, 그리고 영혼의 모든 능력에까지 미칩니다. (로마서 7:14; 신명기 6:5; 마태복음 22:37-39; 마태복음 12:36-37.) 3. 동일한 것이 여러 계명에서 다양한 측면에서 요구되거나 금지됩니다. (골로새서 3:5; 아모스 8:5; 출애굽기 20:3-5.) 4. 의무가 명해지면 그와 반대되는 죄가 금지되고, 죄가 금지되면 그와 반대되는 의무가 명해지듯이, 약속이 덧붙여지면 그와 반대되는 위협이 포함되고, 위협이 덧붙여지면 그와 반대되는 약속이 포함됩니다. (이사야 58:13; 마태복음 15:4-6; 신명기 6:13; 잠언 14:21.) 5. 하나님께서 금하시는 것은 결코 행해서는 안 되며, 그분께서 명하시는 것은 언제나 우리의 의무입니다. 그러나 모든 특정한 의무를 항상 행해야 하는 것은 아닙니다. (로마서 3:8; 히브리서 11:25; 마태복음 12:7.) 6. 한 가지 죄나 의무 아래에는 같은 종류의 모든 것이 금지되거나 명해지며, 그 모든 원인, 수단, 계기, 징후, 그리고 그것을 유발하는 요인들까지 포함됩니다. (마태복음 5:21-22, 27-28; 요한일서 3:15; 데살로니가전서 5:22.) 7. 우리 자신에게 금지되거나 명해진 것에 대해서는, 우리는 각자의 위치에 따라 다른 사람들이 그것을 피하도록, 또는 그들의 위치에 따른 의무에 따라 행하도록 노력해야 합니다. (출애굽기 20:10; 레위기 19:17; 창세기 18:19; 여호수아 24:15.) 8. 다른 사람들에게 명하신 것에 대해서는, 우리는 각자의 위치와 소명에 따라 그들을 도와야 하며, 다른 사람들이 금지된 것을 함께 행하지 않도록 주의해야 합니다. (히브리서 10:24-25; 에베소서 5:11.)

Q. 100. 십계명에서 특별히 고려해야 할 사항은 무엇입니까?
A. 십계명에서는 서문, 계명 자체의 내용, 그리고 몇몇 계명을 더욱 엄격하게 지키도록 하는 여러 가지 이유를 고려해야 합니다. (출애굽기 20:1-2; 출애굽기 20:3-17; 출애굽기 20:4-6, 7, 11, 12.)

Q. 101. 십계명의 서문은 무엇입니까?
A. 십계명의 서문은 다음과 같은 말씀에 담겨 있습니다. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와라.” 이 말씀에서 하나님께서는 자신이 여호와, 곧 영원하시며 변하지 않으시며 전능하신 하나님이심을 나타내시고, 또한 스스로 존재하시는 분이시며 그분의 모든 말씀과 모든 사역에 존재를 부여하시는 분이심을 드러내십니다. 또한 하나님께서는 옛적에 이스라엘과 언약을 맺으신 것처럼 오늘날 그의 모든 백성과 언약 가운데 계시는 하나님이심을 나타내시며, 그들이 애굽에서 종 되었던 상태에서 인도함을 받은 것과 같이 우리 역시 영적인 속박에서 건져내시는 분이심을 보여 주십니다. 그러므로 우리는 그분만을 우리의 하나님으로 받아들여야 할 의무가 있으며 그의 모든 계명을 지켜야 할 책임을 지니고 있습니다.(출애굽기 20:2; 이사야 44:6; 출애굽기 3:14; 시편 81:10; 누가복음 1:74-75.)

Q. 102. 하나님께 대한 우리의 의무를 담고 있는 네 가지 계명의 요점은 무엇입니까?
A. 하나님께 대한 우리의 의무를 담고 있는 네 계명의 요지는, 마음을 다하고, 영혼을 다하고, 힘을 다하고, 뜻을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하는 것입니다. (마태복음 22:37-38; 누가복음 10:27.)

Q. 103. 첫 번째 계명은 무엇입니까?
A. 첫 번째 계명은 "너는 나 외에 다른 신들을 네게 두지 말라"입니다. (출애굽기 20:3; 신명기 5:7.)

Q. 104. 첫째 계명에 요구되는 의무는 무엇입니까?
A. 첫째 계명에 요구되는 의무는 하나님이 유일하신 참 하나님이시며 우리의 하나님이심을 알고 인정하는 것입니다. 그리고 그분을 생각하고, 묵상하고, 기억하고, 높이 존경하고, 공경하고, 숭배하고, 선택하고, 사랑하고, 사모하고, 경외하며, 믿고, 신뢰하고, 소망하고, 기뻐하고, 즐거워하며, 열심을 내고, 그분을 부르짖고, 모든 찬양과 감사를 드리고, 온 마음으로 그분께 순종하고 복종하며, 모든 일에 그분을 기쁘시게 하려고 애쓰고, 무슨 일이든 하나님께서 미워하시는 일을 슬퍼하고,  겸손히 하나님과 동행하는 것입니다. (역대상 28:9; 신명기 26:17; 이사야 43:10; 말라기 3:16; 시편 63:6; 신명기 6:5; 시편 130:7; 시편 37:4; 미가 6:8.)

Q. 105. 첫 번째 계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 첫 번째 계명에서 금지되는 죄는 하나님을 부인하거나 하나님을 두지 않는 무신론과, 참 하나님 외에 여러 신을 두거나 참 하나님과 함께 또는 대신하여 어떤 것을 예배하는 우상숭배이며, 하나님을 하나님으로 그리고 우리의 하나님으로 모시지 않고 고백하지 않는 것과 이 계명에서 요구되는 하나님께 마땅히 드려야 할 것을 빠뜨리거나 소홀히 하는 모든 행위입니다. 또한 무지와 망각, 그릇된 이해와 잘못된 견해, 하나님에 대하여 합당하지 않고 악한 생각을 품는 것과 그분의 비밀을 무모하고 호기심으로 탐구하는 것, 모든 불경함과 하나님을 미워함, 자기 사랑과 자기 추구, 그리고 우리의 마음과 뜻과 정서를 다른 것들에 지나치게 두어 전부 또는 일부라도 하나님에게서 떼어 놓는 모든 행위가 포함됩니다. 또한 헛된 믿음과 불신앙, 이단과 그릇된 신앙, 불신뢰와 절망, 고집스러움과 징계 가운데서도 깨닫지 못함, 마음의 완악함과 교만, 방자함과 육신적 안일함, 하나님을 시험함, 불법적인 수단을 사용하거나 불법적인 수단을 의지하는 것, 육신적인 쾌락과 기쁨, 부패하고 눈먼 무분별한 열심, 미지근함과 하나님의 일에 대한 무감각함, 하나님에게서 마음이 멀어짐과 배교가 이에 해당합니다. 또한 성도나 천사나 그 밖의 어떤 피조물에게 기도하거나 종교적 예배를 드리는 것과 마귀와 계약하거나 그와 상의하는 모든 행위, 그의 유혹에 귀 기울이는 것, 사람을 우리의 믿음과 양심의 주인으로 삼는 것, 하나님과 그의 계명을 가볍게 여기고 멸시하는 것, 성령을 거스르고 근심하게 하는 것, 그분의 섭리에 대하여 불평하고 참지 못하며 우리에게 임한 재앙을 두고 하나님을 어리석게 원망하는 것, 그리고 우리가 존재하는 바나 소유한 것이나 행할 수 있는 어떤 선한 것에 대해서라도 그 영광과 찬양을 운명이나 우상이나 자기 자신이나 그 밖의 어떤 피조물에게 돌리는 모든 것이 제일계명에서 금지되는 죄입니다. (시편 14:1; 로마서 1:21, 23, 25; 시편 81:11; 로마서 1:28; 디모데후서 3:2; 빌립보서 2:21; 골로새서 3:2, 5; 히브리서 3:12; 사도행전 12:22-23.)

Q. 106. 첫 번째 계명에 나오는 "내 앞에" 라는 말씀은 우리에게 무엇을 특별히 가르쳐 줍니까?
A. 첫 번째 계명에 나오는 "내 앞에" 또는 "내 얼굴 앞에"라는 말씀은 모든 것을 보시는 하나님께서 다른 신을 섬기는 죄를 특별히 주목하시고 매우 불쾌하게 여기신다는 것을 가르쳐 줍니다. 이는 다른 신을 섬기는 죄를 단념하게 하고, 그것이 가장 뻔뻔스러운 도발임을 깨닫게 하며, 또한 우리가 하나님을 섬기는 모든 일에서 언제나 그분의 면전에서 행하는 것처럼 살아가도록 우리를 권면합니다. (역대상 28:9; 시편 44:20-21; 에스겔 8:5-18.)

Q. 107. 두 번째 계명은 무엇입니까?
A. 두 번째 계명은 이러합니다. 너는 어떤 형상도 만들지 말라. 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 물 속에 있는 어떤 형상도 만들지 말라. 너는 그것들에게 절하지도 말고 섬기지도 말라. 이는 나 여호와 너의 하나님이 질투하는 하나님이기 때문이니라. 나를 미워하는 자의 죄악을 그 자손 삼사 대까지 갚고, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 수천 대까지 자비를 베푸느니라. (출애굽기 20:4-6; 신명기 5:8-10.)

Q. 108. 둘째 계명에 요구되는 의무는 무엇입니까?
A. 둘째 계명에 요구되는 의무는 하나님께서 말씀으로 제정하신 모든 종교 예배와 의식을 받아들이고, 지키고, 순수하고 온전하게 유지하는 것입니다. 특히 그리스도의 이름으로 드리는 기도와 감사, 말씀의 읽기, 설교, 듣기, 성례 집행 및 수령, 교회 정치와 징계, 그 사역과 유지, 금식, 하나님의 이름으로 맹세하고 그분께 서원하는 것 등이 있습니다. 또한 모든 거짓 예배를 비난하고, 미워하고, 반대하며, 각자의 위치와 소명에 따라 우상 숭배의 기념물과 그것을 제거하는 것도 포함됩니다. (신명기 32:46-47; 마태복음 28:20; 사도행전 2:42; 디모데전서 6:13-14; 빌립보서 4:6; 에베소서 5:20; 사도행전 15:21; 디모데후서 4:2; 제임스 1:21-22; 사도행전 10:33; 마태복음 28:19; 고린도전서 11:23-30; 마태복음 18:15-17; 마태복음 16:19; 고린도전서 12:28; 에베소서 4:11-12; 시편 132:1-5; 느헤미야 9:1; 마태복음 9:15; 고린도전서 7:5; 신명기 6:13; 시편 76:11; 이사야 19:21; 레위기 19:12; 사도행전 17:16-17; 시편 16:4; 신명기 7:5; 이사야 30:22.)

Q. 109. 둘째 계명에서 금하는 죄는 무엇입니까?
A. 둘째 계명에서 금하는 죄는 다음과 같습니다. 하나님께서 친히 제정하지 않으신 모든 종교적 예배를 고안하거나, 권고하거나, 명령하거나, 사용하거나, 어떤 식으로든 승인하는 행위; 마음속으로든 외적으로든 어떤 피조물의 형상이나 모습으로든, 삼위일체 하나님의 형상을 만드는 행위; 그러한 형상이나 형상을 통해 하나님을 숭배하는 행위; 거짓 신의 형상을 만들거나, 그러한 신을 숭배하거나, 그러한 신에게 봉사하는 행위; 미신적인 방법으로 하나님의 예배를 왜곡하거나, 더하거나 빼는 행위(비록 고대, 관습, 신앙, 선의 또는 그 밖의 어떤 구실로든 스스로 만들어내거나 타인으로부터 전통으로 받아들인 것이라 할지라도); 성직 매매; 신성 모독; 하나님께서 정하신 예배와 규례를 소홀히 하거나, 경멸하거나, 방해하거나, 반대하는 행위. (신명기 12:30-32; 사도행전 17:29; 로마서 1:21-23, 25; 신명기 4:15-19; 다니엘 3:18; 갈라디아서 4:8; 골로새서 2:21-23; 마태복음 15:9; 사도행전 8:18, 20; 말라기 1:7-8, 13; 사도행전 13:44-45; 마태복음 23:13.)

Q. 110. 둘째 계명을 더욱 엄격하게 지켜야 할 이유는 무엇입니까?
A. 둘째 계명을 더욱 엄격하게 지켜야 할 이유는 다음과 같은 말씀에 담겨 있습니다. "나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님이라 나를 미워하는 자의 죄악을 그 자손 삼사 대까지 갚고 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 자비를 베푸느니라." 이는 우리를 다스리시는 하나님의 주권과 우리 안에 계신 하나님의 합당하심 외에도, 그분의 예배에 대한 열렬한 열심과 모든 거짓 예배(영적인 음행과 같은 것)에 대한 진노를 나타냅니다. 하나님은 이 계명을 어기는 자들을 그분을 미워하는 자로 여기시고 여러 세대에 걸쳐 벌을 내리겠다고 경고하시며, 이 계명을 지키는 자들을 그분을 사랑하고 계명을 지키는 자로 여기시고 여러 세대에 걸쳐 자비를 베푸시겠다고 약속하십니다. (출애굽기 20:5-6; 시편 45:11; 계시록 15:3-4; 출애굽기 34:14; 고린도전서 10:22; 에스겔 16:26-27; 신명기 32:16, 19-20; 호세아 2:2-4; 신명기 5:9-10; 시편 103:17-18.)

Q. 111. 세 번째 계명은 무엇입니까?
A. 세 번째 계명은 "너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되이 부르지 말라. 여호와는 그의 이름을 망령되이 부르는 자를 죄 없다고 여기지 않으실 것이다." 입니다. (출애굽기 20:7; 신명기 5:11.)

Q. 112. 제3계명은 무엇을 요구합니까?
A. 제3계명은 하나님의 이름, 그분의 칭호, 속성, 의식, 말씀, 성례, 기도, 맹세, 서원, 제비뽑기, 그분의 행하신 일, 그리고 그분께서 자신을 나타내시는 모든 것을 생각과 묵상, 말과 글에서 거룩하고 경건하게 사용하고, 거룩한 고백과 합당한 삶을 통해 하나님의 영광과 우리 자신과 다른 사람들의 유익을 위해 사용해야 한다고 요구합니다. (마태복음 6:9; 신명기 28:58; 시편 29:2; 시편 68:4; 계시록 15:3-4; 말라기 1:14; 시편 51:15; 시편 107:21-22; 골로새서 3:17; 빌립보서 1:27.)

Q. 113. 셋째 계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 셋째 계명에서 금지하는 죄는 다음과 같습니다. 하나님의 이름을 마땅히 사용해야 할 대로 사용하지 않는 것, 그리고 무지하고 허영심 많고 불경스럽고 모독적이며 미신적이거나 악한 방식으로 하나님의 칭호, 속성, 규례, 또는 행하신 일을 언급하거나 사용하는 것, 신성모독이나 위증, 모든 죄악된 저주, 맹세, 서원, 제비뽑기, 합법적인 맹세와 서원을 어기는 것, 불법적인 일에 대한 맹세와 서원을 지키는 것, 하나님의 섭리와 율법에 대해 불평하고 다투고, 호기심으로 캐묻고, 잘못 적용하는 것, 하나님의 말씀이나 그 일부를 잘못 해석하거나 잘못 적용하거나 왜곡하여 모독적인 농담, 호기심 많거나 무익한 질문, 헛된 논쟁, 또는 거짓 교리를 고수하는 것입니다. 하나님, 그 피조물, 또는 하나님의 이름으로 존재하는 그 어떤 것도 주술이나 죄악된 정욕과 행위에 이용하거나, 하나님의 진리, 은혜, 그리고 방식을 비방하고, 조롱하고, 폄하하거나, 어떤 식으로든 반대하는 것; 위선적으로 또는 불순한 목적으로 종교를 고백하는 것; 부적응적이고, 어리석고, 열매 없고, 불쾌한 행실을 보이거나, 신앙에서 배교함으로써 신앙을 부끄러워하거나 신앙에 수치를 안겨주는 것. (말라기 2:2; 사무엘상 4:3-5; 예레미야 7:4, 9-10, 14, 31; 말라기 1:6-7, 12; 레위기 24:11, 15-16; 마태복음 5:33-37; 에스겔 17:16, 18-19; 레위기 19:12; 사도행전 23:12, 14; 로마서 9:14, 19-20; 마태복음 5:21-48; 베드로후서 3:16; 마태복음 22:23-32; 레위기 20:6; 신명기 18:10-14; 사무엘상 28:7, 11; 시편 50:16-17; 로마서 2:19, 21-24; 히브리서 6:4-6.)

Q. 114. 셋째 계명에 붙은 이유는 무엇입니까?
A. 셋째 계명에 붙은 이유, 즉 "여호와 너의 하나님" 과 "여호와는 그의 이름을 망령되이 부르는 자를 죄 없다고 여기지 않으시리라" 라는 말씀은 그분이 우리의 하나님이시므로 그분의 이름을 모독하거나 어떤 식으로든 함부로 사용해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 특히 그분은 이 계명을 어긴 자들을 결코 용서하거나 봐주지 않으실 것이며, 비록 많은 사람들이 인간의 비난과 형벌을 피할 수는 있지만, 그분의 의로운 심판을 결코 피하지 못하게 하실 것이기 때문입니다. (출애굽기 20:7; 레위기 19:12; 에스겔 36:21-23; 신명기 28:58-59; 사무엘상 2:12, 17, 22, 29; 사무엘상 3:13.)

Q. 115. 네 번째 계명은 무엇입니까?
A. 네 번째 계명은 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 하라. 그러나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이니 그 날에는 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 성문 안에 있는 나그네라도 아무 일도 하지 말라. 이는 여호와께서 엿새 동안에 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 쉬셨음이니, 그러므로 여호와께서 안식일을 복 주시고 거룩하게 하셨음이니라."입니다. (출애굽기 20:8-11; 신명기 5:12-15.)

Q. 116. 넷째 계명은 무엇을 요구합니까?
A. 넷째 계명은 모든 사람이 하나님께서 말씀에 정하신 정해진 시간을 거룩하게 하나님께 바치도록 요구합니다. 구체적으로는 일주일에 하루를 온전히 하나님께 바치도록 되어 있습니다. 세상 창조부터 그리스도의 부활까지는 일곱째 날이었고, 그 이후로는 매주 첫째 날이며, 세상 끝날까지 그렇게 계속될 것입니다. 이것이 기독교의 안식일이며, 신약에서는 주의 날이라고 불립니다. (이사야 56:2, 4, 6-7; 창세기 2:2-3; 고린도전서 16:1-2; 사도행전 20:7; 요한복음 20:19, 26; 계시록 1:10.)

Q. 117. 안식일 또는 주의 날은 어떻게 거룩하게 지켜야 합니까?
A. 안식일 또는 주의 날은 하루 종일 거룩하게 쉬는 날로 지켜야 합니다. 언제나 죄악된 행위뿐 아니라 다른 날에는 합법적인 세상적인 일이나 오락까지도 삼가야 합니다. 또한 (필수적인 일이나 자비로운 일을 하는 데 필요한 시간을 제외하고) 온 시간을 하나님의 예배에 온전히 드리는 것을 기쁨으로 삼아야 합니다. 이를 위해 우리는 마음을 준비하고, 미리 생각하고 부지런하며 절제하는 마음으로 세상일을 처리하여 그날의 의무를 더욱 온전히 수행할 수 있도록 해야 합니다. (출애굽기 20:8, 10; 출애굽기 16:25-28; 느헤미야 13:15-22; 이사야 58:13; 마태복음 12:1-13; 이사야 66:23; 레위기 23:3; 시편 92편 서문; 출애굽기 20:8; 누가복음 23:54, 56; 출애굽기 16:22, 25, 29; 느헤미야 13:19.)

Q. 118. 안식일 준수 책임이 가정의 가장이나 다른 상급자에게 더 특별히 부여된 이유는 무엇입니까?
A. 안식일 준수 책임이 가정의 가장이나 다른 상급자에게 더 특별히 부여된 이유는 그들이 스스로 안식일을 지켜야 할 뿐만 아니라, 자신들의 책임 아래 있는 모든 사람들이 안식일을 지키도록 해야 할 의무가 있기 때문입니다. 또한, 그들이 종종 개인적인 일로 인해 안식일 준수를 방해받기 쉽기 때문입니다. (출애굽기 20:10; 여호수아 24:15; 느헤미야 13:15, 17; 예레미야 17:20-22; 출애굽기 23:12.)

Q. 119. 넷째 계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 넷째 계명에서 금지하는 죄는 다음과 같습니다. 마땅히 해야 할 의무를 소홀히 하는 것, 의무를 태만하고 무익하게 수행하는 것, 의무에 싫증을 내는 것, 게으름으로 하루를 더럽히는 것, 그 자체로 죄악인 행위를 하는 것, 그리고 세상적인 일과 오락에 관한 모든 불필요한 행위, 말, 생각입니다. (에스겔 22:26; 아모스 8:5; 말라기 1:13; 에스겔 23:38; 예레미야 17:24, 27; 이사야 58:13.)

Q. 120. 넷째 계명을 더욱 엄격하게 지켜야 할 이유는 무엇입니까?
A. 넷째 계명을 더욱 엄격하게 지켜야 할 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 하나님께서 우리에게 일곱 날 중 엿새를 우리 자신의 일을 위해 허락하시고 하루만은 자신을 위해 남겨 두신 공평성입니다. "엿새 동안은 일하고 네 모든 일을 하라." 둘째, 하나님께서 그 날을 특별히 정하신 것입니다. "일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이다." 셋째 , 하나님께서 엿새 동안에 하늘과 땅과 바다와 그 안에 있는 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 쉬신 본보기입니다. 넷째 날 에 복을 주신 것도 그 이유 중 하나입니다. 하나님께서는 그 날을 자신을 섬기는 날로 거룩하게 하셨을 뿐 아니라, 우리가 그 날을 거룩하게 지킴으로써 우리에게도 복을 주시도록 정하셨습니다. "그러므로 여호와께서 안식일을 복 주시고 거룩하게 하셨느니라." (출애굽기 20:9; 출애굽기 20:10; 출애굽기 20:11.)

Q. 121. 왜 넷째 계명의 시작 부분에 "기억하라 "라는 단어가 있습니까?
A. 넷째 계명의 시작 부분에 "기억하라 "라는 단어가 있는 이유는 두 가지입니다. 첫째, 이 계명을 기억하는 것이 큰 유익을 가져다주기 때문입니다. 기억함으로써 우리는 이 계명을 지키기 위한 준비를 할 수 있고, 이 계명을 지킴으로써 나머지 모든 계명을 더 잘 지킬 수 있으며, 창조와 구속이라는 두 가지 위대한 은혜를 감사하는 마음으로 계속 기억할 수 있습니다. 이 두 가지 은혜는 종교의 핵심을 간략하게 요약하고 있습니다. 둘째, 우리가 이 계명을 쉽게 잊어버리기 때문입니다. 이 계명은 다른 때보다 자연적으로 덜 주목받지만, 다른 때에는 합법적인 일들에 대한 우리의 자연스러운 자유를 제한합니다. 또한 이 계명은 7일에 한 번뿐이고, 그 사이에 많은 세상 일들이 생겨서 이 계명을 생각하거나 준비하거나 거룩하게 여기는 것을 너무 자주 잊어버립니다. 게다가 사탄은 그의 하수인들과 함께 이 계명의 영광과 기억조차 지워버리고 모든 불경건과 불신앙을 일으키기 때문입니다. (출애굽기 20:8; 출애굽기 16:23; 누가복음 23:54, 56; 고린도전서 16:1-2; 시편 92편 서문; 에스겔 20:12, 19-20; 창세기 2:2-3; 시편 118:22, 24; 사도행전 4:10-11; 계시록 1:10; 에스겔 22:26; 느헤미야 13:15-22; 애가 1:7.)

Q. 122. 인간에 대한 우리의 의무를 담고 있는 여섯 가지 계명의 요지는 무엇입니까?
A. 인간에 대한 우리의 의무를 담고 있는 여섯 가지 계명의 요지는 이웃을 자신처럼 사랑하고, 남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라는 것입니다. (마태복음 22:39; 마태복음 7:12.)

Q. 123. 다섯 번째 계명은 무엇입니까?
A. 다섯 번째 계명은 "네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주신 땅에서 네 날이 길리라"입니다. (출애굽기 20:12; 신명기 5:16.)

Q. 124. 다섯 번째 계명에서 아버지 와 어머니 는 누구를 의미합니까?
A. 다섯 번째 계명에서 아버지 와 어머니는 친부모뿐 아니라 나이와 재능이 더 높은 모든 사람을 의미하며, 특히 하나님의 섭리에 따라 가정, 교회 또는 사회에서 권위를 가진 모든 사람을 포함합니다. (잠언 23:22, 25; 에베소서 6:1-2; 디모데전서 5:1-2; 창세기 4:20-22; 창세기 45:8; 열왕기하 5:13; 열왕기하 2:12; 열왕기하 13:14; 갈라디아서 4:19; 이사야 49:23.)

Q. 125. 왜 상급자를 아버지 와 어머니 라고 부르는가?
A. 상급자를 아버지 와 어머니 라고 부르는 이유는 , 하급자에게 친부모와 같은 역할을 수행하도록 가르치고, 각자의 관계에 따라 사랑과 애정을 표현하도록 하며, 또한 하급자들이 부모를 대하듯 상급자에 대한 의무를 더욱 기꺼이, 즐겁게 수행하도록 하기 위함이다. (에베소서 6:4; 데살로니가전서 2:7-8, 11; 고린도전서 4:14-16; 열왕기하 5:13.)

Q. 126. 제5계명의 일반적인 범위는 무엇입니까?
A. 제5계명의 일반적인 범위는 우리가 하인, 상인 또는 동등한 관계에서 서로에게 져야 할 의무를 이행하는 것입니다. (에베소서 5:21; 베드로전서 2:17; 로마서 12:10.)

Q. 127. 하급자들이 상급자에게 마땅히 드려야 할 존경은 무엇입니까?
A. 하급자들이 상급자에게 마땅히 드려야 할 존경이란, 마음과 말과 행실에 있어 합당한 경외를 표하는 것이며, 그들을 위하여 기도하고 감사하는 것, 그들의 덕과 은혜를 본받는 것, 그들의 합법적인 명령과 권면에 기꺼이 순종하는 것, 그들의 훈계를 마땅히 받아들이는 것, 각자의 지위와 직분의 성격에 따라 그들의 인격과 권위를 신실하게 지키고 옹호하며 유지하는 것입니다. 또한 그들의 연약함을 인내로 감당하고 사랑으로 덮어 줌으로써, 그들 자신과 그들의 통치가 존귀하게 되도록 하는 것이 포함됩니다.(말라기 1:6; 레위기 19:3; 베드로전서 2:17; 로마서 13:1-5; 에베소서 6:1-2, 5-7; 디모데전서 2:1-2; 히브리서 13:7, 17; 디도서 2:9-10; 사무엘상 26:15-16; 마태복음 22:21; 로마서 13:6-7; 창세기 9:23; 잠언 30:17.)

Q. 128.하급자들이 상급자에게 범하는 죄는 무엇입니까?
A. 하급자들이 상급자에게 범하는 죄는 그들에게 요구되는 모든 의무를 소홀히 하는 것이며, 그들의 인격과 지위에 대하여 시기하고 멸시하며 반역하는 것, 그들의 합법적인 권면과 명령과 징계를 거부하는 것, 저주하거나 조롱하는 것, 그리고 그들과 그들의 통치를 부끄럽게 하고 욕되게 만드는 모든 완강하고 추문이 되는 행태입니다. (로마서 13:7-8; 마태복음 15:4-6; 민수기 12:2; 전도서 10:20; 사무엘하 15:1-12; 잠언 30:11, 17; 사도행전 23:5.)

Q. 129. 상급자는 하급자에게 무엇을 해야 합니까?
A. 상급자는 하나님으로부터 받은 권위와 그들의 관계에 따라 하급자를 사랑하고, 그들을 위해 기도하고, 축복하며, 가르치고, 조언하고, 훈계하며, 선행을 하는 자를 격려하고 칭찬하고 보상하고, 악행을 하는 자를 꾸짖고 징계하며, 영혼과 육체에 필요한 모든 것을 보호하고 제공해야 합니다. 또한, 진중하고 지혜롭고 거룩하며 모범적인 태도로 하나님께 영광을 돌리고 자신에게도 영광을 돌려 하나님께서 그들에게 주신 권위를 지켜야 합니다. (골로새서 3:19; 디도서 2:4; 사무엘상 12:23; 욥기 1:5; 열왕기상 8:55-56; 신명기 6:6-7; 에베소서 6:4; 베드로전서 2:14; 로마서 13:3; 로마서 13:4; 디모데전서 5:8; 디도서 2:7-8.)

Q. 130. 상급자들의 죄는 무엇입니까?
A. 상급자들의 죄는 그들에게 요구된 의무를 소홀히 하는 것뿐 아니라, 자신과 자신의 영광, 안일함, 이익이나 쾌락을 지나치게 추구하는 것이며, 불법한 일을 명령하거나 하급자들이 감당할 수 없는 일을 요구하는 것, 악한 일을 권하거나 조장하거나 묵인하는 것, 선한 일을 말리거나 낙심시키거나 억제하는 것, 부당하게 징계하는 것, 하급자들을 부주의하게 해악과 유혹과 위험에 노출시키거나 그대로 방치하는 것, 그들을 노하게 자극하는 것, 또는 부당하고 분별 없으며 가혹하거나 지나치게 느슨한 태도로 스스로를 욕되게 하거나 자신의 권위를 약화시키는 모든 행위입니다. (에스겔 34:2-4; 빌립보서 2:21; 요한복음 5:44; 사도행전 4:17-18; 다니엘 3:4-6; 로마서 1:32; 사무엘상 2:17; 이사야 58:4; 에베소서 6:4; 디모데전서 5:22; 사무엘상 2:29-30.)

Q. 131. 동등한 사람들의 의무는 무엇입니까?
A. 동등한 사람들의 의무는 서로의 존엄과 가치를 존중하고, 앞선 사람에게 존경을 표하며, 서로의 재능과 발전을 마치 자신의 것처럼 기뻐하는 것입니다. (로마서 12:10, 15-16; 빌립보서 2:3; 베드로전서 2:17.)

Q. 132. 동등한 사람들이 저지르는 죄는 무엇입니까?
A. 동등한 사람들이 저지르는 죄는 마땅히 져야 할 의무를 소홀히 하는 것 외에도, 상대방의 가치를 과소평가하고, 재능을 시기하고, 상대방의 성공이나 번영을 슬퍼하며, 상대방보다 우위를 점하려 드는 것입니다. (로마서 13:8; 갈라디아서 5:26; 빌립보서 2:3; 사도행전 7:9; 야고보서 3:14-16; 마태복음 20:25-27; 요한삼서 1:9.)

Q. 133. 다섯 번째 계명을 더욱 철저히 지켜야 할 이유는 무엇입니까?
A. 다섯 번째 계명에 담긴 “ 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네 날이 길리라”라는 말씀은, 이 계명을 지키는 모든 사람에게 하나님의 영광과 그들 자신의 유익을 위해 장수와 번영을 약속하는 분명한 말씀입니다. (에베소서 6:2-3; 신명기 5:16.)

Q. 134. 여섯 번째 계명은 무엇입니까?
A. 여섯 번째 계명은 "살인하지 말라"입니다. (출애굽기 20:13; 신명기 5:17.)

Q. 135. 여섯 번째 계명에 요구되는 의무는 무엇입니까?
A. 여섯 번째 계명에 요구되는 의무는 다음과 같습니다. 모든 신중한 연구와 합법적인 노력을 통해 자신과 타인의 생명을 보존해야 합니다. 이를 위해 부당하게 생명을 빼앗으려는 모든 생각과 목적을 억제하고, 모든 정욕을 억제하며, 모든 기회, 유혹, 행위를 피해야 합니다. 또한 폭력에 맞서 정당하게 자신을 방어하고, 하나님의 손길을 인내하며, 마음의 평온과 쾌활함을 유지해야 합니다. 음식, 음료, 약, 수면, 노동, 오락을 절제하며, 자비로운 생각, 사랑, 연민, 온유함, 부드러움, 친절함을 보여야 합니다. 평화롭고 온화하며 예의 바른 말과 행동을 하고, 관용을 베풀고, 화해할 준비를 하고, 상처를 인내하며 용서하고, 악을 선으로 갚아야 합니다. 고통받는 자를 위로하고 돕고, 무고한 자를 보호하고 변호해야 합니다. (에베소서 5:28-29; 열왕기상 18:4; 제레미야 26:15-16; 사도행전 23:12, 16-17, 21, 27; 잠언 22:24-25; 시편 82:4; 시편 37:8, 11; 잠언 14:30; 잠언 25:16, 27; 골로새서 3:12-13; 로마서 12:17-21; 데살로니가전서 5:14; 욥기 31:19-20; 잠언 31:8-9.)

Q. 136. 여섯 번째 계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 여섯 번째 계명에서 금지하는 죄는 다음과 같습니다. 공공의 정의, 합법적인 전쟁, 또는 필요한 자기방어의 경우를 제외하고 자신이나 타인의 생명을 빼앗는 모든 행위; 생명을 보존하는 합법적이고 필요한 수단을 소홀히 하거나 철회하는 행위; 죄악된 분노, 미움, 시기, 복수심; 모든 지나친 정욕, 마음을 어지럽히는 근심; 음식, 음료, 노동, 오락의 지나친 사용; 자극적인 말, 억압, 다툼, 때리기, 상해, 그리고 그 밖의 모든 행위로서 타인의 생명을 파괴하는 모든 행위. (창세기 9:6; 마태복음 26:52; 민수기 35:31, 33; 마태복음 25:42-43; 제임스 2:15-16; 마태복음 5:22; 요한일서 3:15; 로마서 12:19; 잠언 14:30; 잠언 15:1; 잠언 12:18; 이사야 3:15; 출애굽기 21:18-27.)

Q. 137. 일곱 번째 계명은 무엇입니까?
A. 일곱 번째 계명은 "간음하지 말라"입니다. (출애굽기 20:14; 신명기 5:18.)

Q. 138. 일곱 번째 계명에 요구되는 의무는 무엇입니까?
A. 일곱 번째 계명에 요구되는 의무는 몸과 마음, 감정, 말과 행동에 있어서 순결을 지키고, 자신과 타인에게서 순결을 보존하는 것입니다. 또한 눈과 모든 감각을 경계하고, 절제하며, 정숙한 교제를 하고, 옷차림에 있어서 단정해야 합니다. 절제할 수 없는 은사를 가진 자는 결혼하고, 부부애를 실천하며, 동거해야 합니다. 또한 자신의 직업에 성실히 임하고, 모든 부정한 일들을 피하고, 그러한 유혹에 저항해야 합니다. (데살로니가전서 4:3-5; 고린도전서 7:2, 34-35; 욥기 31:1; 고린도전서 9:27; 잠언 2:16-20; 디모데전서 2:9; 고린도전서 7:9; 잠언 5:18-20; 베드로전서 3:7; 잠언 31:11, 27-28; 잠언 5:8.)

Q. 139. 일곱 번째 계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 일곱 번째 계명에서 금지하는 죄는 의무를 소홀히 하는 것 외에도 간음, 음행, 강간, 근친상간, 동성애, 그리고 모든 부자연스러운 정욕입니다. 또한 모든 음란한 상상, 생각, 목적, 애정, 부정한 대화 또는 그 대화를 듣는 것, 음탕한 시선, 뻔뻔스럽거나 경솔한 행동, 부적절한 복장, 합법적인 결혼을 금지하고 불법적인 결혼을 묵인하는 것, 음란한 행위를 허용, 용인, 조문을 허용하고, 조문을 하고, 조문을 하는 것, 독신 서약을 강요하거나 결혼을 지나치게 미루는 것, 동시에 두 명 이상의 아내나 남편을 두는 것, 부당한 이혼이나 유기, 게으름, 탐식, 음주, 음란한 교제, 음란한 노래, 책, 그림, 춤, 연극, 그리고 자신이나 타인에게 부정한 행위를 유발하거나 부정한 행위를 하는 모든 기타 행위입니다. (잠언 5:7; 히브리서 13:4; 갈라디아서 5:19; 레위기 18:1-30; 로마서 1:24, 26-27; 마태복음 5:28; 에베소서 5:3-4; 에베소서 4:29; 잠언 7:10, 13; 디모데전서 4:3; 마태복음 19:5; 마태복음 5:31-32; 고린도전서 7:12-13; 에스겔 16:49; 잠언 23:30-33; 베드로전서 4:3; 로마서 13:13; 고린도전서 15:33.)

Q. 140. 여덟 번째 계명은 무엇입니까?
A. 여덟 번째 계명은 "도둑질하지 말라"입니다. (출애굽기 20:15; 신명기 5:19.)

Q. 141. 제8계명에서 요구하는 의무는 무엇입니까?
A. 제8계명에서 요구하는 의무는 다음과 같습니다. 사람과 사람 사이의 계약과 상거래에서 진실, 성실, 그리고 정의를 지키는 것; 모든 사람에게 마땅히 받아야 할 것을 주는 것; 정당한 소유자로부터 불법적으로 빼앗은 물건을 반환하는 것; 자신의 능력과 타인의 필요에 따라 자유롭게 주고 빌려주는 것; 세상 재물에 대한 판단, 의지, 그리고 애정을 절제하는 것; 우리의 본성을 유지하고 우리의 처지에 적합한, 필요하고 편리한 것들을 얻고, 지키고, 사용하고, 처분하기 위해 신중한 관리와 연구를 하는 것; 합법적인 직업을 갖고 그 일에 부지런히 종사하는 것; 검소한 것; 불필요한 소송이나 보증, 또는 그와 유사한 약정을 피하는 것; 그리고 모든 정당하고 합법적인 수단을 통해 자신과 타인의 재산과 외적 소유를 얻고, 보존하고, 증진시키기 위해 노력하는 것입니다. (시편 15:2, 4; 미가 6:8; 로마서 13:7; 레위기 6:2-5; 누가복음 19:8; 누가복음 6:30, 38; 요한일서 3:17; 디모데전서 6:6-9; 빌립보서 4:11; 디모데전서 5:8; 에베소서 4:28; 데살로니가후서 3:10-12; 잠언 10:4; 잠언 12:27; 고린도전서 6:1-9; 잠언 6:1-6; 잠언 27:23-27.)

Q. 142. 제8계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 제8계명에서 금지하는 죄는 의무 소홀 외에도 도둑질, 강도, 인신매매, 장물 수수, 사기, 부정한 저울과 측정, 측량 기준점 제거, 사람과 사람 사이의 계약이나 신뢰 문제에서의 불의와 불성실, 억압, 갈취, 고리대금, 뇌물, 악의적인 소송, 부당한 울타리 설치 및 약탈, 가격을 부풀리기 위한 상품 담보 설정, 불법적인 직업 활동, 그리고 이웃에게 속한 것을 빼앗거나 빼앗지 않거나 자신을 부유하게 하는 모든 부당하거나 죄악된 행위, 탐욕, 세상 재물에 대한 지나친 집착, 재물을 얻고, 지키고, 사용하는 데 있어서 의심과 걱정으로 가득 찬 마음, 타인의 번영을 시기하는 것, 게으름, 낭비, 헛된 도박 등입니다. 그 밖에도 우리가 스스로의 외적 재산을 부당하게 해치고, 하나님께서 우리에게 주신 재산을 마땅히 누리고 편안하게 살 권리를 스스로 박탈하는 모든 방법들을 말합니다. (야고보서 2:15-16; 요한일서 3:17; 에베소서 4:28; 시편 62:10; 디모데전서 1:10; 잠언 29:24; 시편 50:18; 데살로니가전서 4:6; 잠언 11:1; 레위기 19:35-36; 신명기 19:14; 시편 15:4; 에스겔 22:12, 29; 레위기 25:36-37; 이사야 5:8; 미가 2:2; 잠언 11:26; 사도행전 19:19, 24-25; 누가복음 12:15; 시편 73:3; 마태복음 6:25, 34; 데살로니가후서 3:11; 잠언 23:21; 전도서 6:1-2.)

Q. 143. 아홉 번째 계명은 무엇입니까?
A. 아홉 번째 계명은 "네 이웃에 대하여 거짓 증언을 하지 말라"입니다. (출애굽기 20:16; 신명기 5:20.)

Q. 144. 제9계명에서 요구하는 의무는 무엇입니까?
A. 제9계명에서 요구하는 의무는 다음과 같습니다. 사람과 사람 사이의 진실을 지키고 증진하며, 우리 자신과 이웃의 명예를 지키는 것; 진실을 나타내고 진실을 옹호하는 것; 진심으로, 솔직하게, 자유롭게, 명확하게, 그리고 온전히, 판단과 정의에 관한 문제뿐 아니라 모든 일에 있어서 진실만을 말하는 것; 이웃을 자비로운 마음으로 존중하는 것; 그들의 명예를 사랑하고, 바라며, 기뻐하는 것; 그들의 약점을 슬퍼하고 감싸주는 것; 그들의 은총과 은혜를 기꺼이 인정하고, 그들의 무죄를 옹호하는 것; 그들에 대한 좋은 소문을 기꺼이 받아들이고 나쁜 소문은 받아들이지 않으려는 것; 험담하는 자, 아첨하는 자, 중상모략하는 자를 단념시키는 것; 우리 자신의 명예를 사랑하고 돌보며 필요할 때 옹호하는 것; 합법적인 약속을 지키는 것. 진실하고 정직하며 사랑스럽고 평판이 좋은 모든 것을 배우고 실천하라. (스가랴 8:16; 요한삼서 1:12; 잠언 14:5, 25; 시편 15:2; 역대상 19:5; 시편 52:2-4; 시편 15:3; 로마서 1:8; 고린도후서 2:4; 고린도후서 12:21; 잠언 17:9; 베드로전서 4:8; 고린도전서 13:5-7; 시편 15:4; 잠언 25:23; 시편 101:5; 마태복음 1:19; 빌립보서 4:8.)

Q. 145. 제9계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 제9계명에서 금지하는 죄는 다음과 같습니다. 진실을 해치는 모든 행위, 특히 공적인 재판에서 우리 자신과 이웃의 명예를 훼손하는 행위; 거짓 증언을 하는 것, 거짓 증인을 매수하는 것, 고의로 악한 목적을 위해 변호하는 것, 진실을 무시하고 억압하는 것; 불의한 판결을 내리는 것, 악을 선이라 하고 선을 악이라 하는 것; 의인의 행위대로 악인을 보상하고 악인의 행위대로 의인을 보상하는 것; 위조하는 것, 진실을 숨기는 것, 정당한 일에 대해 부당하게 침묵하는 것, 불의가 우리 자신을 책망하거나 타인에게 불평해야 할 때 침묵하는 것; 진실을 시기적절하지 않게 말하거나 악의적으로 잘못된 목적을 위해 말하거나 진실이나 정의를 해치는 모호하거나 애매한 표현으로 말하는 것. 거짓말, 비방, 험담, 깎아내리기, 소문 퍼뜨리기, 속삭이기, 조롱, 비난, 성급하고 가혹하며 편파적인 비판; 의도, 말, 행동을 오해하기; 아첨, 허영심 가득한 자랑, 자신이나 타인을 지나치게 높이 평가하거나 낮게 평가하기; 하나님의 은총을 부인하기; 사소한 잘못을 과장하기; 솔직한 고백을 요구받았을 때 죄를 숨기거나 변명하거나 경감하기; 불필요하게 약점을 드러내기; 허위 소문을 퍼뜨리기, 악담을 받아들이고 묵인하기, 정당한 변호를 외면하기; 악의적인 의심; 타인의 마땅한 공적을 시기하거나 슬퍼하기; 공적을 훼손하려 하거나 바라기, 타인의 불명예와 악명을 기뻐하기; 경멸적인 멸시, 맹목적인 찬탄; 합법적인 약속을 어기기; 평판이 좋은 일들을 소홀히 하고, 평판을 나쁘게 하는 일들을 행하거나, 스스로 그런 일을 하지 않으려 노력하거나, 다른 사람들이 그런 일을 하지 않도록 막을 수 있는 것조차 하지 않는 것. (누가복음 3:14; 레위기 19:15; 잠언 19:5; 잠언 6:16, 19; 사도행전 6:13; 이사야 59:13; 레위기 5:1; 사도행전 5:3, 8-9; 잠언 29:24; 시편 15:3; 시편 50:20; 레위기 19:16; 로마서 1:29-30; 마태복음 7:1-5; 로마서 12:16; 사도행전 12:22; 로마서 3:27; 고린도전서 4:6; 잠언 17:15; 잠언 14:30; 로마서 1:32; 시편 52:1; 잠언 25:9-10; 잠언 26:18-19.)

Q. 146. 열 번째 계명은 무엇입니까?
A. 열 번째 계명은 "네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내도, 그의 남종도, 그의 여종도, 그의 소도, 그의 나귀도, 네 이웃의 소유물도 탐내지 말라"입니다. (출애굽기 20:17; 신명기 5:21.)

Q. 147. 열 번째 계명에서 요구하는 의무는 무엇입니까?
A. 열 번째 계명에서 요구하는 의무는 우리 자신의 처지에 온전히 만족하고, 이웃을 향해 온 마음으로 자비로운 태도를 갖는 것입니다. 그리하여 이웃에 대한 우리의 모든 마음과 애정이 그에게 속한 모든 선을 향하고, 또 그 선을 더욱 증진시키도록 하는 것입니다. (히브리서 13:5; 디모데전서 6:6; 로마서 12:15; 빌립보서 2:4; 고린도전서 13:4-7.)

Q. 148. 십계명에서 금지하는 죄는 무엇입니까?
A. 십계명에서 금지하는 죄는 자신의 처지에 불만을 품는 것, 이웃의 행복을 시기하고 슬퍼하는 것, 그리고 이웃의 소유물에 대한 지나친 애정과 집착입니다. (고린도전서 10:10; 갈라디아서 5:26; 야고보서 3:14, 16; 골로새서 3:5; 로마서 7:7-8; 로마서 13:9.)

Q. 149. 어떤 사람이 하나님의 계명을 완벽하게 지킬 수 있습니까?
A. 어떤 사람도 스스로 또는 이 세상에서 받은 어떤 은혜로도 하나님의 계명을 완벽하게 지킬 수 없습니다. 오히려 생각과 말과 행동으로 날마다 계명을 어깁니다. (전도서 7:20; 로마서 3:9-10, 19, 23; 야고보서 3:2; 요한일서 1:8, 10; 로마서 7:14-15; 시편 19:12.)

Q. 150. 하나님의 율법을 어기는 모든 죄가 그 자체로나 하나님 보시기에 똑같이 흉악한가요?
A. 율법을 어기는 모든 죄가 똑같이 흉악한 것은 아닙니다. 다만 어떤 죄는 그 자체로, 그리고 여러 가지 가중 사유로 인해 하나님 보시기에 다른 죄보다 더 흉악합니다. (요한복음 19:11; 에스겔 8:6, 13, 15; 요한일서 5:16; 시편 78:17, 32, 56.)

Q. 151. 어떤 죄들이 다른 죄들보다 더 흉악하게 만드는 가중 요인은 무엇입니까?
A. 죄는 다음과 같은 요인으로 인해 더욱 흉악해집니다. 1. 죄를 범한 사람 자체로 인해: 그들이 나이가 많고, 경험이 풍부하거나 은혜가 깊거나, 직업이나 은사, 지위, 직책에서 저명하거나, 다른 사람들을 인도하는 사람이거나, 그들의 모범이 다른 사람들에게 따라질 가능성이 있는 사람일 경우. (예레미야 2:8; 누가복음 12:47-48; 로마서 2:17-24; 사무엘하 12:14.) 2. 피해를 입은 당사자로 인해: 직접적으로는 하나님과 그의 속성 및 예배에 대한 죄, 그리스도와 그의 은혜에 대한 죄, 성령과 그의 증거 및 사역에 대한 죄, 상사, 저명한 사람, 그리고 우리가 특별히 관계를 맺고 의무를 지고 있는 사람들에 대한 죄, 성도들, 특히 연약한 형제자매들, 그들의 영혼, 또는 다른 누구에게든, 그리고 모든 사람 또는 많은 사람의 공동선을 해치는 죄일 경우. (사무엘상 2:25; 사도행전 5:4; 히브리서 2:2-3; 히브리서 10:29; 마태복음 12:31-32; 민수기 12:8; 이사야 3:5; 신명기 32:6; 고린도전서 8:11-12; 로마서 14:13, 15, 21.) 3. 범죄의 본질과 성격에 따라: 율법의 명시적인 조항에 어긋나거나, 여러 계명을 어기거나, 여러 죄를 포함하는 경우; 마음속으로만 생각하는 것이 아니라 말과 행동으로 표출되어 타인에게 물들고, 돌이킬 수 없는 경우; 수단, 자비, 판단, 자연의 빛, 양심의 확신, 공적 또는 사적 권고, 교회의 책망, 시민적 처벌, 그리고 하나님이나 사람에게 드린 우리의 기도, 목적, 약속, 서약, 언약, 계약에 어긋나는 경우; 고의로, 의도적으로, 주제넘게, 뻔뻔스럽게, 자랑스럽게, 악의적으로, 자주, 완강하게, 즐겁게, 지속적으로, 또는 회개 후 재발하는 경우. (레위기 20:9; 에스겔 16:26; 마태복음 23:25; 골로새서 3:5; 마태복음 11:21-24; 로마서 1:26-27; 로마서 2:4; 히브리서 6:4-6; 시편 50:17; 마태복음 18:17; 시편 52:1; 예레미야 7:10; 잠언 2:14; 베드로후서 2:20-22.) 4. 시간과 장소의 상황에 따라: 주님의 날이나 다른 예배 시간에 저지른 경우; 또는 이러한 행위 직전이나 직후, 또는 그러한 잘못된 행위를 예방하거나 바로잡기 위한 다른 방법들: 만약 공공장소에서 또는 다른 사람들이 있는 곳에서, 그로 인해 다른 사람들이 자극받거나 모욕당할 가능성이 있는 경우. (이사야 58:3-5; 민수기 15:30; 사무엘하 16:22; 이사야 3:9.)

Q. 152. 모든 죄는 하나님 앞에서 어떤 심판을 받습니까?
A. 모든 죄는, 비록 가장 작은 죄일지라도, 하나님의 주권과 선하심과 거룩하심, 그리고 그분의 의로운 율법에 어긋나므로, 이 세상과 오는 세상 모두에서 하나님의 진노와 저주를 받을 만하며, 오직 그리스도의 피로만 속죄될 수 있습니다. (갈라디아서 3:10; 에베소서 5:6; 신명기 28:15-68; 마태복음 25:41; 히브리서 9:22; 요한일서 1:7.)

Q. 153. 율법을 범한 까닭으로 우리에게 마땅히 임할 하나님의 진노와 저주를 피하기 위하여 하나님께서는 우리에게 무엇을 요구하십니까?
A. 율법을 범한 까닭으로 우리에게 마땅히 임할 하나님의 진노와 저주를 피하기 위하여, 하나님께서는 우리에게 하나님을 향한 회개와 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음을 요구하시며, 또한 그리스도께서 그의 중보 사역의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단들을 부지런히 사용할 것을 요구하십니다. (사도행전 20장 21절, 마태복음 3장 7–8절, 누가복음 13장 3절 5절, 사도행전 16장 30–31절, 요한복음 3장 16절 18절, 잠언 2장 1–5절, 잠언 8장 33–36절)

Q. 154. 그리스도께서 그의 중보 사역의 유익을 우리에게 전달하시는 외적 수단은 무엇입니까?
A. 그리스도께서 그의 교회에 그의 중보 사역의 유익을 전달하시는 외적이며 통상적인 수단은 그의 모든 규례들이며, 특히 말씀과 성례와 기도인데, 이 모든 것은 택자들에게 효과적으로 역사하여 그들의 구원에 이르게 됩니다. (마태복음 28장 19–20절, 사도행전 2장 42절 46–47절)

Q. 155. 하나님의 말씀은 어떻게 구원에 이르게 하는 효력을 가지게 됩니까?
A. 하나님의 성령께서 말씀의 읽음, 특별히 말씀의 선포를 사용하셔서 사람들의 마음을 밝히시고 죄를 깨닫게 하며 죄인들을 낮추시고, 그들로 하여금 자기 자신에게서 벗어나 그리스도께 나아가게 하시며, 그리스도의 형상을 본받게 하시고 그의 뜻에 복종하게 하시며, 시험과 부패함에 맞서 강하게 하시고, 은혜 안에서 자라게 하시며, 믿음을 통하여 거룩함과 위로 가운데 마음을 굳게 세워 구원에 이르게 하십니다. (느헤미야 8장 8절, 사도행전 26장 18절, 시편 19편 8절, 고린도전서 14장 24–25절, 역대하 34장 18–19절 26–28절, 사도행전 2장 37절 41절, 사도행전 8장 27–39절, 고린도후서 3장 18절, 고린도후서 10장 4–6절, 로마서 6장 17절, 마태복음 4장 4절 7절 10절, 에베소서 6장 16–17절, 시편 19편 11절, 고린도전서 10장 11절, 사도행전 20장 32절, 디모데후서 3장 15–17절, 로마서 16장 25절, 데살로니가전서 3장 2절 10–11절 13절, 로마서 15장 4절, 로마서 10장 13–17절, 로마서 1장 16절)

Q. 156. 하나님의 말씀은 모든 사람이 읽어야 합니까?
A. 모든 사람이 회중 앞에서 공적으로 하나님의 말씀을 읽도록 허락되는 것은 아니지만, 모든 사람은 개인적으로 그리고 가족과 함께 말씀을 읽을 의무가 있으며, 이를 위하여 거룩한 성경은 원어에서 일반 백성이 사용하는 언어로 번역되어야 합니다. (신명기 31장 9절 11–13절, 느헤미야 8장 2–3절, 느헤미야 9장 3–5절, 신명기 17장 19절, 요한계시록 1장 3절, 요한복음 5장 39절, 이사야 34장 16절, 신명기 6장 6–9절, 창세기 18장 17절 19절, 시편 78편 5–7절, 고린도전서 14장 6절 9절 11–12절 15–16절 24절 27–28절)

Q. 157. 하나님의 말씀은 어떻게 읽어야 합니까?
A. 거룩한 성경은 지극히 높고 경외하는 마음으로 읽어야 하며, 그것이 참으로 하나님의 말씀이라는 확신과 오직 하나님만이 그것을 깨닫게 하실 수 있다는 믿음을 가지고, 그 안에 계시된 하나님의 뜻을 알고 믿고 순종하고자 하는 소망으로, 부지런함과 주의 깊음을 가지고 읽어야 하며, 묵상과 적용과 자기 부인과 기도로 읽어야 합니다. (시편 19편 10절, 느헤미야 8장 3–10절, 출애굽기 24장 7절, 역대하 34장 27절, 이사야 66장 2절, 베드로후서 1장 19–21절, 누가복음 24장 45절, 고린도후서 3장 13–16절, 신명기 17장 10절 20절, 사도행전 17장 11절, 사도행전 8장 30절 34절, 누가복음 10장 26–28절, 시편 1편 2절, 시편 119편 97절, 역대하 34장 21절, 잠언 3장 5절, 신명기 33장 3절, 잠언 2장 1–6절, 시편 119편 18절, 느헤미야 7장 6절 8절)

Q. 158. 하나님의 말씀은 누구에 의하여 선포되어야 합니까?
A. 하나님의 말씀은 충분한 은사를 받았고, 또한 합당하게 인정받아 그 직분으로 부르심을 받은 자들에 의해서만 선포되어야 합니다. (디모데전서 3장 2절 6절, 에베소서 4장 8–11절, 호세아 4장 6절, 말라기 2장 7절, 고린도후서 3장 6절, 예레미야 14장 15절, 로마서 10장 15절, 히브리서 5장 4절, 고린도전서 12장 28–29절, 디모데전서 3장 10절, 디모데전서 4장 14절, 디모데전서 5장 22절)

Q. 159. 하나님의 말씀을 선포하도록 부르심을 받은 자들은 어떻게 말씀을 전해야 합니까?
A. 말씀 사역에 부르심을 받은 자들은 바른 교리를 부지런히 때를 얻든지 못 얻든지 전하되, 사람의 지혜로 꾸민 말이 아니라 성령의 나타나심과 능력으로 분명하게 전하며, 신실하게 하나님의 모든 뜻을 전하고, 듣는 이들의 형편과 분량에 맞게 지혜롭게 적용하며, 하나님과 그의 백성의 영혼을 향한 뜨거운 사랑으로 열심히 전하고, 하나님의 영광과 회심과 덕을 세움과 구원을 목적 삼아 진실하게 전해야 합니다. (디도서 2장 1절 8절, 사도행전 18장 25절, 디모데후서 4장 2절, 고린도전서 14장 19절, 고린도전서 2장 4절, 예레미야 23장 28절, 고린도전서 4장 1–2절, 사도행전 20장 27절, 골로새서 1장 28절, 디모데후서 2장 15절, 고린도전서 3장 2절, 히브리서 5장 12–14절, 누가복음 12장 42절, 고린도후서 5장 13–14절, 빌립보서 1장 15–17절, 골로새서 4장 12절, 고린도후서 12장 15절, 고린도후서 2장 17절, 고린도후서 4장 2절, 데살로니가전서 2장 4–6절, 요한복음 7장 18절, 고린도전서 9장 19–22절, 고린도후서 12장 19절, 에베소서 4장 12절, 디모데전서 4장 16절, 사도행전 26장 16–18절)

Q. 160. 말씀을 듣는 자들에게 요구되는 것은 무엇입니까?
A. 말씀을 듣는 자들에게는 부지런함과 준비함과 기도로 말씀에 참여할 것이 요구되며, 들은 것을 성경으로 분별하고, 하나님의 말씀으로서 믿음과 사랑과 온유함과 준비된 마음으로 받아들이며, 그것을 묵상하고 서로 나누고 마음에 간직하여 삶 속에서 그 열매를 맺는 것이 요구됩니다. (잠언 8장 34절, 베드로전서 2장 1–2절, 누가복음 8장 18절, 시편 119편 18절, 에베소서 6장 18–19절, 사도행전 17장 11절, 히브리서 4장 2절, 데살로니가후서 2장 10절, 야고보서 1장 21절, 사도행전 17장 11절, 데살로니가전서 2장 13절, 누가복음 9장 44절, 히브리서 2장 1절, 누가복음 24장 14절, 신명기 6장 6–7절, 잠언 2장 1절, 시편 119편 11절, 누가복음 8장 15절, 야고보서 1장 25절)

Q. 161. 성례는 어떻게 구원에 효력 있는 수단이 됩니까?
A. 성례가 구원에 효력 있는 수단이 되는 것은 그 자체에 있는 어떤 능력으로도 아니고, 집례자의 경건이나 의도에서 나오는 어떤 효력으로도 아니며, 오직 성령의 역사하심과 성례를 제정하신 그리스도의 복 주심으로만 됩니다.
(베드로전서 3장 21절, 사도행전 8장 13절, 사도행전 8장 23절, 고린도전서 3장 6절-7절, 고린도전서 12장 13절)

Q. 162. 성례란 무엇입니까?
A. 성례는 그리스도께서 그의 교회 안에 제정하신 거룩한 규례로서, 은혜언약 안에 있는 자들에게 그의 중보의 유익을 표징하고, 인치며, 제시하여 보여 주기 위한 것입니다. 또한 그들의 믿음과 다른 모든 은혜를 강하게 하고 자라게 하며, 순종에 매이게 하고, 서로 간의 사랑과 교제를 증거하고 북돋우며, 언약 밖에 있는 자들과 구별하기 위한 것입니다.
(창세기 17장 7절, 창세기 17장 10절, 출애굽기 12장, 마태복음 28장 19절, 마태복음 26장 26절-28절, 로마서 4장 11절, 고린도전서 11장 24절-25절, 로마서 15장 8절, 출애굽기 12장 48절, 사도행전 2장 38절, 고린도전서 10장 16절, 로마서 4장 11절, 갈라디아서 3장 27절, 로마서 6장 3절-4절, 고린도전서 10장 21절, 에베소서 4장 2절-5절, 고린도전서 12장 13절, 에베소서 2장 11절-12절, 창세기 34장 14절)

Q. 163. 성례의 요소는 무엇입니까?
A. 성례의 요소는 두 가지인데, 하나는 그리스도께서 친히 정하신 대로 사용하는 외적이며 감각적으로 인식되는 표지이고, 다른 하나는 그 표지로 나타내는 내적이며 영적인 은혜입니다.
(마태복음 3장 11절, 베드로전서 3장 21절, 로마서 2장 28절-29절)

Q. 164. 신약 시대에 그리스도께서 교회에 제정하신 성례는 몇 가지입니까?
A. 신약 아래서 그리스도께서 그의 교회에 제정하신 성례는 오직 두 가지, 곧 세례와 주의 만찬입니다.
(마태복음 28장 19절, 고린도전서 11장 20절, 고린도전서 11장 23절, 마태복음 26장 26절-28절)

Q. 165. 세례란 무엇입니까?
A. 세례는 신약의 성례로서, 그리스도께서 성부와 성자와 성령의 이름으로 물로 씻는 것을 정하셔서, 그리스도께 접붙여짐과, 그의 피로 말미암는 죄 사함과, 그의 성령으로 말미암는 중생과, 양자 됨과, 영생에 이르는 부활의 표와 인이 되게 하셨습니다. 또한 세례받는 자들을 엄숙히 보이는 교회에 가입시키며, 전적으로 오직 주님의 것이 되겠다는 공개적 신앙고백의 서약에 들어가게 합니다.
(마태복음 28장 19절, 갈라디아서 3장 27절, 마가복음 1장 4절, 요한계시록 1장 5절, 디도서 3장 5절, 에베소서 5장 26절, 갈라디아서 3장 26절-27절, 고린도전서 15장 29절, 로마서 6장 5절, 고린도전서 12장 13절, 로마서 6장 4절)

Q. 166. 세례는 누구에게 베풀어야 합니까?
A. 세례는 보이는 교회 밖에 있어 약속의 언약에서 외인이 된 자들에게는 그리스도를 믿고 그에게 순종하겠다는 신앙고백을 하기까지 베풀어서는 안 됩니다. 그러나 부모가 둘 다이든 한쪽이든 그리스도를 믿고 순종을 고백하는 자들의 자녀는 그 점에서 언약 안에 있으므로 세례를 받아야 합니다.
(사도행전 8장 36절-37절, 사도행전 2장 38절, 창세기 17장 7절, 창세기 17장 9절, 갈라디아서 3장 9절, 갈라디아서 3장 14절, 골로새서 2장 11절-12절, 사도행전 2장 38절-39절, 로마서 4장 11절-12절, 고린도전서 7장 14절, 마태복음 28장 19절, 누가복음 18장 15절-16절, 로마서 11장 16절)

Q. 167. 우리는 우리의 세례를 어떻게 유익하게 해야 합니까?
A. 우리의 세례를 유익하게 하는 필수적이나 크게 소홀히 여겨지는 의무는 평생 동안, 특히 시험의 때와 다른 이에게 세례가 집례될 때에 수행되어야 합니다. 곧 세례의 본질과 그리스도께서 제정하신 목적, 그로 말미암아 부여되고 인쳐진 특권과 유익, 그리고 그 안에서 우리가 한 엄숙한 서약을 진지하고 감사함으로 숙고하고, 우리의 죄 된 더러움과 세례의 은혜 및 서약에 미치지 못하고 도리어 거스르며 행한 것을 인하여 겸손히 낮아지며, 그 성례 안에 인쳐진 죄 사함과 다른 모든 복에 대한 확신으로 자라가고, 우리가 세례받아 연합한 그리스도의 죽음과 부활에서 힘을 얻어 죄를 죽이고 은혜를 살리며, 믿음으로 살고 거룩함과 의로움 가운데 행하며, 그리스도께 이름을 드린 자답게 살고, 같은 성령으로 한 몸 안에 세례받은 자로서 형제 사랑 가운데 행하는 것입니다.
(골로새서 2장 11절-12절, 로마서 6장 4절, 로마서 6장 6절, 로마서 6장 11절, 로마서 6장 3절-5절, 고린도전서 1장 11절-13절, 로마서 6장 2절-3절, 로마서 4장 11절-12절, 베드로전서 3장 21절, 로마서 6장 3절-5절, 갈라디아서 3장 26절-27절, 로마서 6장 22절, 사도행전 2장 38절, 고린도전서 12장 13절, 고린도전서 12장 25절-27절)

Q. 168. 주의 만찬이란 무엇입니까?
A. 주의 만찬은 신약의 성례로서, 예수 그리스도께서 정하신 대로 떡과 포도주를 주고받음으로 그의 죽으심을 나타내며, 합당하게 참여하는 자들이 그의 몸과 피를 영적으로 먹고 마셔 영적 양육과 은혜의 성장을 얻고, 그와의 연합과 교제가 확증되며, 감사와 하나님께 대한 헌신을 새롭게 하고, 같은 신비한 몸의 지체로서 서로 사랑과 교제를 나누게 하는 것입니다. (누가복음 22장 20절, 마태복음 26장 26절-28절, 고린도전서 11장 23절-26절, 고린도전서 10장 16절, 고린도전서 11장 24절, 고린도전서 10장 14절-16절, 고린도전서 10장 21절, 고린도전서 10장 17절)

Q. 169. 그리스도께서는 주의 만찬 성례에서 떡과 포도주를 어떻게 주고받도록 정하셨습니까?
A. 그리스도께서는 이 성례를 집례하는 말씀의 사역자들이 제정 말씀과 감사와 기도로 떡과 포도주를 일상적 용도에서 구별하여, 떡을 취해 떼고, 떡과 포도주를 참여자들에게 주게 하셨으며, 참여자들은 같은 제정에 따라 떡을 받아 먹고 포도주를 받아 마시되, 그리스도의 몸이 자신들을 위하여 찢기고 주어졌고 그의 피가 자신들을 위하여 흘려졌음을 감사함으로 기억하며 행하게 하셨습니다. (고린도전서 11장 23절-24절, 마태복음 26장 26절-28절, 마가복음 14장 22절-24절, 누가복음 22장 19절-20절)

Q. 170. 합당하게 주의 만찬에 참여하는 자들은 그 안에서 어떻게 그리스도의 몸과 피를 먹습니까? A. 그리스도의 몸과 피는 주의 만찬에서 떡과 포도주 안에, 함께, 또는 아래에 육체적·세속적으로 존재하지 않지만, 받는 자의 믿음에 대하여 영적으로 현존하여, 외적 감각에 대하여 요소들이 참되게 존재하는 것 못지않게 참되고 실제적으로 임합니다. 그러므로 합당하게 참여하는 자들은 그 성례 안에서 육체적·세속적 방식이 아니라 영적 방식으로, 그러나 참되고 실제적으로, 믿음으로 십자가에 못 박히신 그리스도와 그의 죽으심의 모든 유익을 자신에게 받아 적용함으로 그리스도의 몸과 피를 먹습니다. (사도행전 3장 21절, 마태복음 26장 26절, 마태복음 26장 28절, 고린도전서 11장 24절-29절, 고린도전서 10장 16절)

Q. 171. 주의 만찬을 받는 자들은 오기 전에 어떻게 준비해야 합니까?
A. 주의 만찬을 받는 자들은 오기 전에, 자신이 그리스도 안에 있는지, 자신의 죄와 결핍이 무엇인지, 자신의 지식과 믿음과 회개가 참되며 어느 정도인지, 하나님과 형제들에 대한 사랑이 있는지, 모든 사람에 대한 사랑과 관용이 있는지, 자신에게 잘못한 자들을 용서했는지, 그리스도를 사모하는지, 새 순종이 있는지를 살피고, 이러한 은혜들을 새롭게 실행하되 진지한 묵상과 뜨거운 기도로 준비해야 합니다. (고린도전서 11장 28절, 고린도후서 13장 5절, 고린도전서 5장 7절, 출애굽기 12장 15절, 고린도전서 11장 29절, 고린도전서 13장 5절, 마태복음 26장 28절, 스가랴 12장 10절, 고린도전서 11장 31절, 고린도전서 10장 16절-17절, 사도행전 2장 46절-47절, 고린도전서 5장 8절, 고린도전서 11장 18절, 고린도전서 11장 20절, 마태복음 5장 23절-24절, 이사야 55장 1절, 요한복음 7장 37절, 고린도전서 5장 7절-8절, 고린도전서 11장 25절-26절, 고린도전서 11장 28절, 히브리서 10장 21절-22절, 히브리서 10장 24절, 시편 26편 6절, 고린도전서 11장 24절-25절, 역대하 30장 18절-19절, 마태복음 26장 26절)

Q. 172. 그리스도 안에 있는지, 또는 자신이 합당하게 준비되었는지 의심하는 자도 주의 만찬에 올 수 있습니까?
A. 그리스도 안에 있는지 또는 주의 만찬에 합당하게 준비되었는지 의심하는 자라도, 아직 확신이 없을 뿐 참된 그리스도와의 관계를 가질 수 있으며, 그 결핍을 깨닫고 그로 인해 정당하게 마음이 움직이고, 그리스도 안에서 발견되기를 진실로 원하며 불의에서 떠나고자 한다면 하나님께서 보시기에 그 참된 관계가 있습니다. 이런 경우(약속이 주어졌고 이 성례가 연약하고 의심하는 그리스도인들의 도움을 위해 제정되었으므로) 그는 자신의 불신을 애통해 하고 의심이 풀리도록 힘써야 하며, 그렇게 행할 때 주의 만찬에 나아가 더 강건함을 얻기 위해 올 수 있고 또 와야 합니다. (이사야 50장 10절, 요한일서 5장 13절, 시편 88편, 시편 77편 1절-12절, 요나서 2장 4절, 요나서 2장 7절, 이사야 54장 7절-10절, 마태복음 5장 3절-4절, 시편 31편 22절, 시편 73편 13절, 시편 73편 22절-23절, 빌립보서 3장 8절-9절, 시편 10편 17절, 시편 42편 1절-2절, 시편 42편 5절, 시편 42편 11절, 디모데후서 2장 19절, 시편 66편 18절-20절, 이사야 40장 11절, 이사야 40장 29절, 이사야 40장 31절, 마태복음 11장 28절, 마태복음 12장 20절, 마태복음 26장 28절, 마가복음 9장 24절, 사도행전 2장 37절, 사도행전 16장 30절, 로마서 4장 11절, 고린도전서 11장 28절)

Q. 173. 믿음을 고백하고 주의 만찬에 오기를 원하는 자라도, 그 성례에서 막을 수 있습니까?
A. 믿음을 고백하고 주의 만찬에 오기를 원한다 해도, 무지하거나 스캔들로 드러나는 자들은, 그리스도께서 교회에 남기신 권세로써, 그들이 가르침을 받고 회개의 열매를 드러낼 때까지 그 성례에서 막을 수 있고 또 막아야 합니다. (고린도전서 11장 27절-34절, 마태복음 7장 6절, 고린도전서 5장, 유다서 23절, 디모데전서 5장 22절, 고린도후서 2장 7절)

Q. 174. 주의 만찬이 집례되는 동안, 그것을 받는 자들에게 무엇이 요구됩니까?
A. 주의 만찬이 집례되는 동안, 그것을 받는 자들에게는 그 규례 안에서 거룩한 경외와 주의로 하나님을 기다리며, 성례의 요소와 행위를 부지런히 관찰하고, 주의 몸을 분별하며, 그리스도의 죽으심과 고난을 사랑으로 묵상하여 은혜의 강한 실행을 일으키는 것이 요구됩니다. 곧 자신을 살피고 죄를 슬퍼하며, 그리스도를 간절히 사모하고, 믿음으로 그를 먹으며, 그의 충만을 받고, 그의 공로를 의지하며, 그의 사랑 안에서 기뻐하고, 그의 은혜에 감사하며, 하나님과의 언약을 새롭게 하고, 모든 성도에 대한 사랑을 새롭게 하는 것입니다. (레위기 10장 3절, 히브리서 12장 28절, 시편 5편 7절, 고린도전서 11장 17절, 고린도전서 11장 26절-27절, 출애굽기 24장 8절, 마태복음 26장 28절, 고린도전서 11장 29절, 누가복음 22장 19절, 고린도전서 11장 26절, 고린도전서 10장 3절-5절, 고린도전서 10장 11절, 고린도전서 10장 14절, 고린도전서 11장 31절, 스가랴 12장 10절, 요한계시록 22장 17절, 요한복음 6장 35절, 요한복음 1장 16절, 빌립보서 1장 16절, 시편 63편 4절-5절, 역대하 30장 21절, 시편 22편 26절, 예레미야 50장 5절, 시편 50편 5절, 사도행전 2장 42절)

Q. 175. 주의 만찬을 받은 뒤 그리스도인의 의무는 무엇입니까?
A. 주의 만찬을 받은 뒤 그리스도인의 의무는, 그 안에서 자신이 어떻게 행했는지와 어떤 열매가 있었는지를 진지하게 살피는 것입니다. 소생과 위로를 얻었다면 하나님께 감사하고 그 지속을 구하며, 재발을 경계하고 서원을 이행하며, 그 규례에 자주 참여하도록 자신을 격려해야 합니다. 그러나 즉각적인 유익을 느끼지 못한다면, 만찬에 앞서 준비한 것과 만찬 중의 태도를 더 엄밀히 되돌아보아야 합니다. 그 두 가지에서 하나님과 양심 앞에 자신이 정당하다고 판단할 수 있다면 때가 되어 열매가 나타나기를 기다려야 하고, 만일 준비나 태도에서 실패를 본다면 겸손히 낮아져 이후 더 큰 주의와 부지런함으로 참여해야 합니다. (시편 28편 7절, 시편 85편 8절, 고린도전서 11장 17절, 고린도전서 11장 30절-31절, 역대하 30장 21절-23절, 역대하 30장 25절-26절, 사도행전 2장 42절, 사도행전 2장 46절-47절, 시편 36편 10절, 아가 3장 4절, 역대상 29장 18절, 고린도전서 10장 3절-5절, 고린도전서 10장 12절, 시편 50편 14절, 고린도전서 11장 25절-26절, 사도행전 2장 42절, 사도행전 2장 46절, 아가 5장 1절-6절, 전도서 5장 1절-6절, 시편 123편 1절-2절, 시편 42편 5절, 시편 42편 8절, 시편 43편 3절-5절, 역대하 30장 18절-19절, 이사야 1장 16절, 이사야 1장 18절, 고린도후서 7장 11절, 역대상 15장 12절-14절)

Q. 176. 세례와 주의 만찬은 어떤 점에서 같습니까?
A. 세례와 주의 만찬은 둘 다 그 제정자가 하나님이시며, 둘 다의 영적 요소가 그리스도와 그의 유익이며, 같은 언약의 인이고, 복음의 사역자들만이 집례해야 하며(다른 자는 안 됨), 그리스도의 재림 때까지 교회 안에서 계속되어야 한다는 점에서 같습니다. (마태복음 28장 19절, 고린도전서 11장 23절, 로마서 6장 3절-4절, 고린도전서 10장 16절, 로마서 4장 11절, 골로새서 2장 12절, 마태복음 26장 27절-28절, 요한복음 1장 33절, 마태복음 28장 19절, 고린도전서 11장 23절, 고린도전서 4장 1절, 히브리서 5장 4절, 마태복음 28장 19절-20절, 고린도전서 11장 26절)

Q. 177. 세례와 주의 만찬은 어떤 점에서 다릅니까?
A. 세례는 물로 한 번만 베풀어 우리의 중생과 그리스도께 접붙여짐의 표와 인이 되게 하며, 유아에게도 베풀 수 있습니다. 반면 주의 만찬은 떡과 포도주의 요소로 자주 집례되어, 그리스도를 영혼의 영적 양식으로 나타내고 제시하며, 그 안에서 계속 거하고 자라감을 확증하게 하되, 자기 자신을 분별할 수 있는 연령과 능력이 있는 자들에게만 베풉니다. (마태복음 3장 11절, 디도서 3장 5절, 갈라디아서 3장 27절, 창세기 17장 7절, 창세기 17장 9절, 사도행전 2장 38절-39절, 고린도전서 7장 14절, 고린도전서 11장 23절-26절, 고린도전서 10장 16절, 고린도전서 11장 28절-29절)

Q. 178. 기도란 무엇입니까?
A. 기도는 성령의 도우심으로 그리스도의 이름으로 하나님께 우리의 소원을 올려 드리는 것이며, 죄의 자백과 하나님의 자비하심에 대한 감사의 인정이 함께하는 것입니다. (시편 62편 8절, 요한복음 16장 23절, 로마서 8장 26절, 시편 32편 5절-6절, 다니엘 9장 4절, 빌립보서 4장 6절)

Q. 179. 우리는 하나님께만 기도해야 합니까?
A. 하나님만이 마음을 살피시고, 간구를 들으시며, 죄를 사하시고, 모든 소원을 이루실 수 있으며, 또한 하나님만이 믿음의 대상이시고 종교적 경배를 받으실 분이십니다. 기도는 그 경배의 특별한 부분이므로 모든 사람이 오직 하나님께만 드려야 하며 다른 누구에게도 드려서는 안 됩니다. (열왕기상 8장 39절, 사도행전 1장 24절, 로마서 8장 27절, 시편 65편 2절, 미가 7장 18절, 시편 145편 18절-19절, 로마서 10장 14절, 마태복음 4장 10절, 고린도전서 1장 2절, 시편 50편 15절, 로마서 10장 14절)

Q. 180. 그리스도의 이름으로 기도한다는 것은 무엇입니까?
A. 그리스도의 이름으로 기도한다는 것은 그의 명령에 순종하고 그의 약속을 확신하며 그를 통해 자비를 구하는 것입니다. 단순히 그의 이름을 언급하는 것이 아니라, 그리스도와 그의 중재를 통해 기도할 용기와 담대함, 힘, 그리고 응답받을 소망을 얻는 것입니다. (요한복음 14장 13절-14절, 요한복음 16장 24절, 다니엘 9장 17절, 마태복음 7장 21절, 히브리서 4장 14절-16절, 요한일서 5장 13절-15절)

Q. 181. 우리는 왜 그리스도의 이름으로 기도해야 합니까?
A. 사람의 죄성과 그로 인한 하나님과의 거리 때문에, 중보자 없이는 하나님 앞에 나아갈 길이 없으며, 하늘과 땅에서 그 영광스러운 일을 위해 세우심을 받았고 합당한 분은 오직 그리스도 한 분뿐이므로, 우리는 오직 그의 이름으로만 기도해야 합니다. (요한복음 14장 6절, 이사야 59장 2절, 에베소서 3장 12절, 요한복음 6장 27절, 히브리서 7장 25절-27절, 디모데전서 2장 5절, 골로새서 3장 17절, 히브리서 13장 15절)

Q. 182. 성령께서는 우리가 기도하도록 어떻게 도우십니까?
A. 우리는 마땅히 무엇을 기도해야 할지 알지 못하므로, 성령께서 우리의 연약함을 도우셔서 누구를 위해, 무엇을, 어떻게 기도해야 하는지 깨닫게 하시고, 또한(모든 사람에게나 모든 때에 동일한 정도는 아니지만) 기도 의무를 바르게 수행하는 데 필요한 인식과 정서와 은혜들을 우리 마음속에서 일으키시고 소생케 하십니다. (로마서 8장 26절-27절, 시편 10편 17절, 스가랴 12장 10절)

Q. 183. 우리는 누구를 위해 기도해야 합니까?
A. 우리는 땅 위에 있는 그리스도의 온 교회를 위해, 통치자들을 위해, 목회자들을 위해, 우리 자신을 위해, 형제들을 위해, 심지어 원수들을 위해, 지금 살아 있는 모든 종류의 사람들과 장차 살아갈 사람들을 위해 기도해야 합니다. 다만 죽은 자들을 위해서는 기도하지 말아야 하며, 사망에 이르는 죄를 지은 것이 분명히 알려진 자들을 위해서도 기도하지 말아야 합니다. (에베소서 6장 18절, 시편 28편 9절, 디모데전서 2장 1절-2절, 골로새서 4장 3절, 창세기 32장 11절, 야고보서 5장 16절, 마태복음 5장 44절, 디모데전서 2장 1절-2절, 요한복음 17장 20절, 사무엘하 7장 29절, 사무엘하 12장 21절-23절, 요한일서 5장 16절)

Q. 184. 우리는 무엇을 위해 기도해야 합니까?
A. 우리는 하나님의 영광에 관계된 모든 일과, 교회의 복지와, 우리 자신이나 다른 이들의 유익에 관계된 모든 일을 위해 기도해야 하되, 불법한 것은 무엇이든 구해서는 안 됩니다. (마태복음 6장 9절, 시편 51편 18절, 시편 122편 6절, 마태복음 7장 11절, 시편 125편 4절, 요한일서 5장 14절)

Q. 185. 우리는 어떻게 기도해야 합니까?
A. 우리는 하나님의 위엄을 경외하는 마음과, 자기의 무가치함과 필요와 죄에 대한 깊은 자각을 가지고, 회개하는 마음과 감사하는 마음과 넓어진 마음으로, 이해함과 믿음과 진실함과 간절함과 사랑과 인내로, 하나님을 기다리며, 그의 뜻에 겸손히 복종하면서 기도해야 합니다. (전도서 5장 1절, 창세기 18장 27절, 창세기 32장 10절, 누가복음 15장 17절-19절, 누가복음 18장 13절-14절, 시편 51편 17절, 빌립보서 4장 6절, 사무엘상 1장 15절, 사무엘상 2장 1절, 고린도전서 14장 15절, 마가복음 11장 24절, 야고보서 1장 6절, 시편 145편 18절, 시편 17편 1절, 야고보서 5장 16절, 디모데전서 2장 8절, 에베소서 6장 18절, 미가 7장 7절, 마태복음 26장 39절)

Q. 186. 하나님께서는 기도의 의무를 수행하는 데 우리를 인도하시기 위해 어떤 규칙을 주셨습니까?
A. 하나님의 온 말씀이 기도의 의무를 인도하는 데 유익하지만, 특별한 지침의 규칙은 우리 구주 그리스도께서 제자들에게 가르치신 기도의 형식으로, 일반적으로 주기도문이라 불리는 것입니다. (요한일서 5장 14절, 마태복음 6장 9절-13절, 누가복음 11장 2절-4절)

Q. 187. 주기도문은 어떻게 사용되어야 합니까?
A. 주기도문은 우리가 다른 기도를 만들 때 본으로 삼는 지침일 뿐 아니라, 이해와 믿음과 경외 및 기도의 의무를 바르게 수행하는 데 필요한 다른 은혜들을 가지고 실제 기도로 사용할 수도 있습니다. (마태복음 6장 9절, 누가복음 11장 2절)

Q. 188. 주기도문은 몇 부분으로 구성됩니까?
A. 주기도문은 세 부분, 곧 서문과 간구들과 결론으로 구성됩니다.

Q. 189. 주기도문의 서문은 무엇을 가르칩니까?
A. 주기도문의 서문(“하늘에 계신 우리 아버지”에 담긴)은 우리가 기도할 때 아버지의 선하심과 그 안에서의 우리의 몫을 확신하며 하나님께 가까이 나아가되, 경외와 자녀다운 모든 태도와 하늘에 속한 정서와, 그의 주권적 권능과 위엄과 은혜로운 낮아지심에 대한 마땅한 인식을 가지고 나아가야 함을 가르칩니다. 또한 다른 이들과 함께, 그리고 다른 이들을 위해 기도해야 함을 가르칩니다. (마태복음 6장 9절, 누가복음 11장 13절, 로마서 8장 15절, 이사야 64장 9절, 시편 123편 1절, 예레미야애가 3장 41절, 이사야 63장 15절-16절, 느헤미야 1장 4절-6절, 사도행전 12장 5절)

Q. 190. 첫째 간구에서 우리는 무엇을 위해 기도합니까?
A. 첫째 간구(“이름이 거룩히 여김을 받으시오며”)에서 우리는 하나님을 바르게 존귀히 할 능력과 마음이 우리와 모든 사람에게 전혀 없음을 인정하며, 하나님께서 은혜로 우리와 다른 이들로 하여금 그를 알고, 인정하고, 지극히 높이며, 그의 이름과 속성과 규례와 말씀과 일과 그가 자신을 알리시는 모든 방식을 존귀히 여기게 하시고, 생각과 말과 행위로 그를 영화롭게 하시기를 구합니다. 또한 무신론과 무지와 우상숭배와 불경과 그를 욕되게 하는 모든 것을 막아 제거하시고, 그의 섭리로 만사를 주관하셔서 자신의 영광에 이르게 하시기를 구합니다. (마태복음 6장 9절, 고린도후서 3장 5절, 시편 51편 15절, 시편 67편 2절-3절, 시편 83편 18절, 시편 86편 10절-13절, 시편 86편 15절, 데살로니가후서 3장 1절, 시편 147편 19절-20절, 시편 138편 1절-3절, 고린도후서 2장 14절-15절, 시편 145편, 시편 8편, 시편 103편 1절, 시편 19편 14절, 빌립보서 1장 9절, 빌립보서 1장 11절, 시편 67편 1절-4절, 에베소서 1장 17절-18절, 시편 97편 7절, 시편 74편 18절, 시편 74편 22절-23절, 열왕기하 19장 15절-16절, 역대하 20장 6절, 역대하 20장 10절-12절, 시편 83편, 시편 140편 4절, 시편 140편 8절)

Q. 191. 둘째 간구에서 우리는 무엇을 위해 기도합니까?
A. 둘째 간구(“나라가 임하시오며”)에서 우리는 우리와 모든 인류가 본성상 죄와 사탄의 권세 아래 있음을 인정하며, 죄와 사탄의 나라가 무너지고, 복음이 온 세상에 전파되며, 유대인들이 부르심을 받고, 이방인의 충만이 들어오며, 교회가 모든 복음의 직분자들과 규례들을 갖추고, 부패에서 정결케 되며, 국가 권세가 교회를 돌보고 보호하기를 구합니다. 또한 그리스도의 규례들이 순수하게 집례되어 아직 죄 가운데 있는 자들은 회심하고, 이미 회심한 자들은 견고해지고 위로를 얻고 세움 받게 하시며, 그리스도께서 우리 마음을 다스리시고, 그의 재림의 때를 재촉하시며, 우리가 영원히 그와 함께 왕 노릇 하게 하시며, 그의 권능의 나라를 온 세상 가운데 이 목적들에 가장 합당하게 행사하시기를 구합니다. (마태복음 6장 10절, 에베소서 2장 2절-3절, 시편 68편 1절, 시편 68편 18절, 요한계시록 12장 10절-11절, 데살로니가후서 3장 1절, 로마서 10장 1절, 요한복음 17장 9절, 요한복음 17장 20절, 로마서 11장 25절-26절, 시편 67편, 마태복음 9장 38절, 데살로니가후서 3장 1절, 말라기 1장 11절, 스바냐 3장 9절, 디모데전서 2장 1절-2절, 사도행전 4장 29절-30절, 에베소서 6장 18절-20절, 로마서 15장 29절-30절, 로마서 15장 32절, 데살로니가후서 1장 11절, 데살로니가후서 2장 16절-17절, 에베소서 3장 14절-20절, 요한계시록 22장 20절, 이사야 64장 1절-2절, 요한계시록 4장 8절-11절)

Q. 192. 셋째 간구에서 우리는 무엇을 위해 기도합니까?
A. 셋째 간구(“뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”)에서 우리는 본성상 우리와 모든 사람이 하나님의 뜻을 알거나 행할 능력도 의지도 전혀 없고, 그의 말씀을 거역하며, 그의 섭리에 원망하고 불평하며, 육체와 마귀의 뜻을 따르도록 기울어져 있음을 인정합니다. 그러므로 하나님께서 그의 성령으로 우리와 다른 이들에게서 모든 무지와 연약함과 무관심과 마음의 비뚤어짐을 제거하시고, 은혜로 우리로 하여금 범사에 하나님의 뜻을 알고 행하며 복종할 수 있게 하시되, 천사들이 하늘에서 하는 것처럼 같은 겸손과 기쁨과 신실함과 부지런함과 열심과 진실함과 변치 않음으로 하게 해 주시기를 구합니다. (마태복음 6장 10절, 로마서 7장 18절, 욥기 21장 14절, 고린도전서 2장 14절, 로마서 8장 7절, 출애굽기 17장 7절, 민수기 14장 2절, 에베소서 2장 2절, 에베소서 1장 17절-18절, 에베소서 3장 16절, 마태복음 26장 40절-41절, 예레미야 31장 18절-19절, 시편 119편 1절, 시편 119편 8절, 시편 119편 35절-36절, 사도행전 21장 14절, 미가 6장 8절, 시편 100편 2절, 욥기 1장 21절, 사무엘하 15장 25절-26절, 이사야 38장 3절, 시편 119편 4절-5절, 로마서 12장 11절, 시편 119편 80절, 시편 119편 112절, 이사야 6장 2절-3절, 시편 103편 20절-21절, 마태복음 18장 10절)

Q. 193. 넷째 간구에서 우리는 무엇을 위해 기도합니까?
A. 넷째 간구(“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”)에서 우리는 아담 안에서, 그리고 우리 자신의 죄로 인해 이 생의 모든 외적 복에 대한 권리를 상실했으며, 하나님께서 그것들을 거두시거나 사용 가운데 저주가 되게 하셔도 마땅함을 인정합니다. 또한 그것들이 스스로 우리를 지탱할 수 없고, 우리도 공로나 노력으로 그것들을 얻을 수 없으며, 오히려 불법하게 탐하고 얻고 사용하기 쉬움을 인정합니다. 그러므로 하나님께서 우리와 다른 이들이 날마다 합법한 수단을 사용하며 그의 섭리를 기다리게 하시고, 그의 값없는 선물로, 아버지의 지혜에 합당하다고 여기시는 만큼 필요한 분량을 누리게 하시며, 그것들이 거룩하고 편안한 사용 가운데 계속되며 복이 되게 하시고, 그 안에서 만족하게 하시며, 우리의 현세적 부양과 위로에 반하는 모든 것에서 지켜 주시기를 구합니다. (마태복음 6장 11절, 창세기 2장 17절, 창세기 3장 17절, 로마서 8장 20절-22절, 예레미야 5장 25절, 신명기 28장 15절-68절, 신명기 8장 3절, 창세기 32장 10절, 신명기 8장 17절-18절, 예레미야 6장 13절, 마가복음 7장 21절-22절, 호세아 12장 7절, 야고보서 4장 3절, 창세기 43장 12절-14절, 창세기 28장 20절, 에베소서 4장 28절, 데살로니가후서 3장 11절-12절, 빌립보서 4장 6절, 디모데전서 4장 3절-5절, 디모데전서 6장 6절-8절, 잠언 30장 8절-9절)

Q. 194. 다섯째 간구에서 우리는 무엇을 위해 기도합니까?
A. 다섯째 간구(“우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”)에서 우리는 우리와 모든 사람이 원죄와 자범죄로 인해 하나님의 공의에 빚진 자가 되었고, 우리나 다른 어떤 피조물도 그 빚에 대해 가장 작은 만족도 드릴 수 없음을 인정합니다. 그러므로 하나님께서 값없는 은혜로, 믿음으로 붙잡아 적용하는 그리스도의 순종과 만족을 통해, 우리의 죄책과 형벌에서 우리를 풀어 주시고, 사랑하시는 이 안에서 우리를 받아 주시며, 우리에게 은혜와 호의를 계속 베푸시고, 날마다의 허물을 사하시며, 용서의 확신을 더하여 주심으로 평강과 기쁨을 채워 주시기를 구합니다. 그리고 우리가 마음으로 다른 이들의 허물을 용서한다는 내적 증거가 있을 때, 그 간구를 더 담대히 하고 그 응답을 더 기대합니다. (마태복음 6장 12절, 로마서 3장 9절-22절, 마태복음 18장 24절-25절, 시편 130편 3절-4절, 로마서 3장 24절-26절, 히브리서 9장 22절, 에베소서 1장 6절-7절, 베드로후서 1장 2절, 호세아 14장 2절, 예레미야 14장 7절, 로마서 15장 13절, 시편 51편 7절-10절, 시편 51편 12절, 누가복음 11장 4절, 마태복음 6장 14절-15절, 마태복음 18장 35절)

Q. 195. 여섯째 간구에서 우리는 무엇을 위해 기도합니까?
A. 여섯째 간구(“우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서”)에서 우리는 가장 지혜롭고 의로우며 은혜로우신 하나님께서 거룩하고 의로운 여러 목적을 위해 우리로 하여금 시험을 받게 하시고, 넘어지며, 잠시 시험에 사로잡히게 하실 수 있음을 인정합니다. 또한 사탄과 세상과 육체가 우리를 강하게 유혹하고 얽매려 하며, 죄 사함을 받은 후에도 남아 있는 부패와 연약함과 깨어 있음의 부족 때문에 우리가 시험을 받을 뿐 아니라 스스로 시험에 노출되기 쉽고, 또한 스스로는 시험을 대적하거나 거기서 회복되거나 그 시험을 유익하게 사용할 능력과 마음이 없으며, 시험의 권세 아래 버려짐이 마땅함을 인정합니다. 그러므로 하나님께서 세상과 그 안의 모든 일을 주관하시고, 육체를 제어하시며, 사탄을 제한하시고, 모든 일을 질서 있게 이루시며, 모든 은혜의 수단을 주시고 복 주시며, 그 수단을 사용할 때 깨어 있도록 우리를 일깨우셔서, 우리와 그의 모든 백성이 죄로 이끄는 시험에 들지 않게 지켜 주시거나, 시험을 당할 때 성령으로 능히 붙드셔서 시험의 때에 서게 하시거나, 넘어졌을 때 다시 일으켜 회복시키시고, 그 시험을 거룩하게 유익하게 사용하게 하시며, 우리의 성화와 구원을 완성하시고, 사탄을 우리 발아래 밟히게 하시며, 죄와 시험과 모든 악에서 영원히 완전히 해방되게 해 주시기를 구합니다. (마태복음 6장 13절, 역대하 32장 31절, 역대상 21장 1절, 누가복음 21장 34절, 마가복음 4장 19절, 야고보서 1장 14절, 갈라디아서 5장 17절, 마태복음 26장 41절, 마태복음 26장 69절-72절, 갈라디아서 2장 11절-14절, 역대하 18장 3절, 역대하 19장 2절, 로마서 7장 23절-24절, 역대상 21장 1절-4절, 역대하 16장 7절-10절, 시편 81편 11절-12절, 요한복음 17장 15절, 시편 51편 10절, 시편 119편 133절, 고린도후서 12장 7절-8절, 고린도전서 10장 12절-13절, 히브리서 13장 20절-21절, 마태복음 26장 41절, 시편 19편 13절, 에베소서 3장 14절-17절, 데살로니가전서 3장 13절, 유다서 24절, 시편 51편 12절, 베드로전서 5장 8절-10절, 고린도후서 13장 7절, 고린도후서 13장 9절, 로마서 16장 20절, 스가랴 3장 2절, 누가복음 22장 31절-32절, 요한복음 17장 15절, 데살로니가전서 5장 23절)

Q. 196. 주기도문의 결론은 우리에게 무엇을 가르칩니까?
A. 주기도문의 결론(“대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.”)은 우리의 간구를 뒷받침하는 논거를 덧붙이도록 가르치는데, 그 논거는 우리 자신이나 어떤 피조물의 가치에서가 아니라 하나님께서 취하실 것입니다. 또한 기도에 찬양을 결합하여, 하나님께만 영원한 주권과 전능과 영광스러운 탁월함을 돌리게 하며, 그로 인해 하나님께서 도우실 능력과 뜻이 있으심을 근거로 믿음으로 담대히 간구하고, 그가 우리의 요청을 이루실 것을 조용히 의지하게 합니다. 그리고 이 소원과 확신을 증언하기 위해 “아멘”이라고 말합니다. (마태복음 6장 13절, 로마서 15장 30절, 다니엘 9장 4절, 다니엘 9장 7절-9절, 다니엘 9장 16절-19절, 빌립보서 4장 6절, 역대상 29장 10절-13절, 에베소서 3장 20절-21절, 누가복음 11장 13절, 역대하 20장 6절, 역대하 20장 11절, 역대하 14장 11절, 고린도전서 14장 16절, 요한계시록 22장 20절-21절)